«В Германии они сначала пришли за коммунистами, но я не сказал ничего, потому что не был коммунистом. Потом они пришли за евреями, но я промолчал, так как не был евреем... Потом они пришли за членами профсоюза, но я не был членом профсоюза и не сказал ничего. Потом пришли за католиками, но я, будучи протестантом, не сказал ничего. А когда они пришли за мной — за меня уже некому было заступиться».

Мартин Нимёллер. «Когда они пришли…»

30 октября 2010 г.

Текуще-грядущее

Пока не про Сертория, потому что у меня писец от слова «шиловжопе». Так что вот тут будет пока пара строк без особенного содержания — чисто для констатации моего годного самочувствия и всёвпорядка.

Про комменты помню, всем отвечу, как только выну шило.

ЗЫ. Для тех, кто читает писец: вторая часть будет, похоже, обратно прапалитегу. Это невыносимо, я понимаю и очень вам заранее соболезную. Однако более всего, признаться, я соболезную себе самой, потому что вам-то это всё только читать, а мне ещё и писать. Изо всех сил стараюсь уложиться с этой чёртовой политегой в как можно меньшее количество букаф зпт нцнзрн тчк.

Фсем превед.

Читать дальше...

23 октября 2010 г.

Квинт Серторий, значит

Квинт Серторий родился в племени, которое славилось своей аццкой суровостью и поэтичностью. Называлось племя сабинским, а гражданство в нём все поголовно имели римское. Потому что это были аццкие сотоны, с которыми даже римляне предпочли сразу и навовсе договориться полюбовно. Сабинские воины были настолько суровы, что написать про их суровость считала своим долгом каждая задрипанная римская лошадь. Вот в таком племени родился Квинт Серторий.

Папа героя нашего романа был одним из самых суровых и имел коня — это было круто, потому что только тот, кто имел коня, мог командовать парадом. Папа, правда, рано оставил мальца сиротой, поэтому малец сразу на коня не сел, а сначала подался в юристы и ораторы. Там он быстренько приобрёл авторитет среди местных суровых сабинцев, получил по ушам от Цицерона и, пока ему не надавал по ушам кто-нибудь ещё, вспомнил про коня и ушёл воевать с какой-то европейской гопотой. Он пристроился к дважды консулу Цепиону, вместе с ним получил по ушам от европейской гопоты, и вот тут, надо полагать, крепко призадумался о житье, в котором куда ни плюнь — везде получишь по ушам. К тому же у него отобрали коня, и он лишился перспективы командовать парадом. Он, правда, сохранил панцирь, щит и репутацию, но коня-то потерял, и в этом суть. Хорошо, что его папа к тому времени помер: расстроился бы старик.

Лишившись коня, Квинт Серторий заделался шпионом: в момент выучил варварскую мову, переоделся, проник, добыл, донёс и удостоился. По-видимому, на каком-то из этих этапов он обзавёлся и конём (я так думаю, что либо добыл, либо удостоился — третье как-то сомнительно). И так вот потихоньку доехал на коне до Испании, где и стал военным трибуном у очередного консула с запоминающимся именем Тит Дидий. Дидий этот был неиллюзорный Тит. Покорённым народам он запрещал всё подряд, вплоть до постройки стен, разрушал, переселял и продавал всё и всех направо и налево, коварно заманивал наивных древних партизан для выдачи плюшек, а затем выдавал им по первое число — ну, и всё в таком роде. Думаю, что Квинту Серторию, коль скоро тот был сыном своего сурового народа, оный Дидий должен был понравиться. Наверное, так оно и было, потому что жил Серторий при нём припеваючи на хлебах какого-то рудника, развратился совершенно, пьянствовал, как наш Колька Миронов, бегал за девками напропалую… ну, в общем, сделался нормальным таким римлянином. Пообтесался, можно сказать.

Ну, за то и поплатился (тяжело в учении): в одну роскошную испанскую ночь на лагерь римлян напали будущие испанские гранды. Звучала тревожная музыка; как бы предупреждая, пылали спецэффекты; но римляне были настолько суровы, что всё кино проспали. В связи с этим кино получилось высокорейтинговым: половину римлян перебили, — но герой нашего романа, как наиболее суровый, спасся и, чтя обычаи своих суровых предков, сам напал на нападающих. Такая, вот, всеобщая напасть случилась в ту ночь в городе Кастулон. Расправившись (сурово, по обыкновению) с нападающими, Квинт Серторий вспомнил шпионские навыки, всех переодел в будущих испанских грандов и пошёл на соседний город, который сослепу да издаля, да в потёмках принял их как родных. Из этого прискорбного для будущих испанских грандов инцидента родилась поговорка: «Нахрена родня такая, лучше буду сиротой».

Вот так сурово текли суровые будни милиционера Квинта Сертория. Но хоть он и был милиционером, а мысль приобщиться к бомонду была ему не чужда, и поэтому, вернувшись в Италию, он предъявил коня и стал умным словом «квестор». Что это такое, я не знаю совершенно, но это было очень круто, потому что позволяло командовать небольшим парадом. Серторий и командовал: формировал войска где-то в Галлии, солил оружие, мариновал тару и так быстро передвигался на своём коне, что приводил всех в восхищение. Потом он так же стремительно начал передвигаться по полю брани.

Но одной расторопности для харизмы было мало, и Квинт Серторий принял героическое решение лишиться одного глаза (другой оставил как память, очевидно. Потому что, согласитесь, быть безглазым полководцем — это гораздо харизматичней, чем одноглазым. Я думаю, если бы у Сертория была такая возможность, он бы лишился и второго глаза. Но со вторым что-то не сложилось). Лишившись глаза в бою, он стал очень городиться своим одноглазием, и вот тут-то к нему пришли слава и харизма: его начали сравнивать с Нельсоном и приветствовать в театрах бурными аплодисментами.

Продолжение следует.

ЗЫ. Кому пока не ответила на комменты, вечером или завтра отвечу обязательно, у меня сейчас просто глаза разбегаются от обилия всего.

Читать дальше...

21 октября 2010 г.

В некотором ахуе

Посмотрела «Трою», поняла, почему при виде Брэда Питта валятся штабелями бабы: в динамике он производит совершенно фантастическое впечатление, и никакое фото этого не передаст. И он, помимо того, что красивый мужик, великолепный актёр. Так что я упала штакетником и тут же посмотрела второй раз. Посмотрела бы тут же и в третий раз, но от наушников заболели уши. Посмотреть, штоль, без звука?..

Лежу штакетником, преисполненная жалости к тому, что товарищ Брэд Питт так мало снимается в приключенческих и псевдоисторических кинах. Сотона совершенно аццкая.

С другой стороны, в роли какого-нибудь придурковатого героя, спасающего бобра от осла, я его просто не представляю, а придурь, к сожалению, — почти неотъемлемая часть приключенческих и псевдоисторических кин.

Ладно. Щас полежу немножко штакетником и пойду дальше про Древний Рим читать… если получится.

ЗЫ. Товарищи читающие в ЖЖ, напоминаю, что комментить лучше не в ЖЖ, а у меня. То есть можете-то вы комментить, разумеется, где угодно, но ваши комментарии из трансляции я просто не получаю и узнаю о них лишь тогда, когда вспоминаю заглянуть в соответствующий профайл (а вспоминаю я об этом нечасто). Вы, конечно, можете обратиться к СУПу с просьбой включить умственную опцыю «получать все комментарии, оставленные в некотором чужом журнале», что даст мне возможность читать комментарии к трансляции в почте. Но, во-первых, СУП наверняка сделает эту умственную опцыю платной, во-вторых, даже если он её сделает, то нескоро, в-третьих, как показывает практика, он делает что угодно, но только не умственные вещи, а в-четвёртых, эти комментарии всё равно исчезнут вместе с записями через несколько дней, потому что для журналов трансляций существует, к сожалению, жёсткий лимит архива. Поэтому если вам не всё равно, увижу я ваши комментарии или нет, а так же сохранятся они или нет, лучше пишите их у меня, добро пожаловать.

Читать дальше...

20 октября 2010 г.

История западной цивилизации за две минуты

XIV век: чая нет, сигарет нет, и чего-то не хватает.

XV век: чая нет, сигарет нет, придётся идти за море.

XVII век: чая нет, сигарет нет, придётся воевать с соседями.

XIX век: чая нет, сигарет нет, придётся ехать в столицу.

XX век: чая нет, сигарет нет, придётся идти в магазин.

XXI век: чая нет, сигарет нет, придётся звонить в доставку.

XXII век: «Долой чай и сигареты: они убивают нас на протяжении семи веков!»

XXIII век: чая нет, сигарет нет, и чего-то не хватает.

Читать дальше...

19 октября 2010 г.

Введение в Республиканский Рим

Республиканский Рим был такой республиканский, что на каком-то этапе, с одной стороны, отменил налог на имущество, а с другой — остался без хлеба.

Там у них интересная ситуация сложилась. Направо поглядишь — добыча и рабы текут рекой, и бабла куры не клюют. Все ходят степенные, вальяжные, даже легкомысленные (в периоды большого бабла все становятся несколько с приветом). Налево обернёшься… Слева республиканские римляне как-то резко недосчитались половины своего крестьянства. Потому что очень они пунически с Карфагеном воевали (три раза). Так что в результате остались жрать вместо хлеба импортированные из порабощённых земель бананы. А тот хлеб, который ещё оставался, раздавали задарма, потому что раз его всё равно практически нету, так чего о нём беспокоиться, правильно? (У меня в связи с этим есть версия происхождения лозунга «Хлеба и зрелищ!» Вы попробуйте жрать одни бананы без хлеба — у вас она тоже появится, гарантирую.) Вот так они там и ходили: каждый с рабом, с бананом, с баблом и с приветом. И все на Форум, потому что, напоминаю, Республика. На форумах все обсуждали и принимали законы, этих законов была прорва, букв в них было очень много, и никто их, конечно же, ниасилил, кроме Цезаря, так что, когда Цезаря убили, форум немедленно и лёг республика сразу и упала.

Нет, я, конечно, глумлюсь, я понимаю, что эта ржака вся и рядом с действительностью не валялась, но дух эпохи — это я обратно гарантирую — мною вполне выловлен и даже передан. Они там по-другому не могли, потому что практически ничего не контролировали, а только юзали. Общество баснословных потребителей, фактически: лёгкий налёт инфантилизма, авантюризма и оптимизма во всём, включая даже смертные приговоры.

В качестве бонусов к этому прилагались:

1. Отношения Рима с остальными италиками, которые были, конечно, союзники и жили, конечно, на том же сапоге, однако же расово годными, с точки зрения Рима, не считались. Понятно, что обделённых такое положение вещей не устраивало, и в конце концов разразилась Союзническая, она же Марсийская война, в финале которой Рим, скрипя всеми своими зубами, признал за остальными италиками их относительную расовую годность. Через ту относительность пришли Риму первые опаньки. А вот не надо быть духовным. (Об итогах этой войны придётся, скорее всего, рассказать подробней, но в своём месте в своё время. Тут у меня пока введение.);

2. Профессиональная армия. Марий-консул так здорово реформировал армию, что теперь в неё входили голодранцами, а выходили помещиками. Количество, качество и апгрейд помещений, что логично, не в последнюю очередь зависели от достоинств полевых командиров, при которых состояли голодранцы — будущие помещики. И вот тут-то хорошие полевые командиры всей своей красотой выперлись на первый план и стали влиять на Политическую СитуацыюTM. А это, в свою очередь, стало очень увесистым пинком под жопу аристократии, которая сидела в Риме и чего-то там о себе воображала. Понятно, что в условиях перманентных дальних походов заменять полководцев было нереально, поэтому их авторитет потихоньку рос и рос, а вместе с авторитетом росла и автономность отдельно взятых боевых единиц. На сей раз Риму пришли опаньки вторые, они же, я так понимаю, и окончательные.

То есть падение Римской империи началось за целую хуеву тучу лет до возникновения оной империи.

(Пока ещё у нас в Риме, напоминаю, Сенат и республика, и все бегают на Форум, как мы в лабаз, только без полиэтилена. Спартак ещё не восстал, ядрёна вошь! То есть кагбэ даже ещё и не родился. А у них уже… сложились… предпосылки… для падения империи. Которой нету, да. Чувствуете размах эпохи? Это вам не пятилетку в три недели. Люди, сцуко, знали в жизни толк и умели его толковать… Ну, справедливости ради, мы, как интернет изобрели, тоже сразу узнали и сумели. Но, судя по тенденциям, нам до древних римлян ещё далеко.

Кстати, посмотрела тут намедни «Гладиатора», который опять же Ридли Скотта. Хрен его знает, при чём он тут, к слову пришлось. Очень зрелищный кин, я его раньше не видела, а тут глянула. Замечательное фэнтези.)

Продолжу по мере чтива.

ЗЫ. Да, есличо, то я в римской истории дуб дубом, ни на что не претендую, от всего отказываюсь, я не я и лошадь не моя. И рефераты по моим зарисовкам писать не надо ни в коем случае, а то вас с кафедры уволят.

Читать дальше...

Ужасно интересно всё то, что неизвестно…

…а то, что всем известно, совсем не интересно.

Потому что если и без меня известно, то зачем я в этом контексте? Я существую для того, чтобы сказать: «Вон оно как, эва!»

Это было вступление к предисловию.

В школе я училась достаточно херово для того, чтобы у учителей не возникало на мой счёт никаких посторонних поползновений, однако недостаточно херово, чтобы быть с позором изгнанной за стопицот колов в четверти. По гуманитарным предметам, а ещё по биологии мне даже тройки никогда не ставили, потому что если я знала хоть что-нибудь, то пурги могла намести как минимум минут на пять чистого времени. А если я ничего не знала, я начинала рассказ с того, о чём знала. Тут уже пятью минутами было не обойтись, поэтому меня обычно сажали на место, не дослушав даже до середины, и ставили где-то в среднем четыре целых и какой-то хрен десятых балла. Я никогда не могла понять, за что, ведь, по совести, я не знаю ни черта. Никогда не знала и сейчас не знаю.

Нет, это не повод для гордости, это предисловие.

Самым увлекательным моментом изучения чего угодно для меня всегда была и остаётся terra incognita — та постановка вопроса, которая либо никому не приходила в голову, либо приходила, но так давно, что об этом уже все забыли, либо приходила, но я с ней не сталкивалась. Нетрудно предположить, что меня, таким образом, гораздо проще увлечь какой-нибудь мифологией, чем какой-нибудь историей, потому что мифология — вещь умозрительная, и вопросы к ней, следовательно, можно ставить до бесконечности, тогда как история — вещь фактическая, и весь набор вопросов к ней ограничивается сакраментальной триадой: «Что?», «Где?», «Когда?» Да мне, в сущности, без разницы, и то, и другое, и третье. Спроси меня: «Что это значит и как это понимать?» — а остальное поищи, будь добр, в книжках.

Книжки…

Лирическое отступление.

Книжки — это отдельный разговор. Сейчас, например, я читаю очень умственную книжку «Квинт Серторий: Политическая биография» — третий день первую главу. Книжка увлекательная шокапец, потому что яркие, красочные сны мне начинают сниться уже после полутора абзацев.

Прежде всего, Рим оказался не готов к управлению покоренными землями — как отметил С. Л. Утченко, непригодность и устарелость республиканского аппарата ни в чем не проявилась столь остро3. Римские наместники, обладая практически неограниченной властью, действовали почти бесконтрольно. Они обременяли местное население произвольными поборами и вымогательствами, грабили храмы, иногда даже вели войны без разрешения сената, который, впрочем, в случае успеха одобрял их действия. Как выразился Р. Сайм, благодаря созданию Империи всплыло наружу все худшее, что было в nobiles4. Вопрос об упорядочении системы провинциального управления встал довольно рано — уже в 149 г. был издан закон Кальпурния о вымогательствах (lex Calpurnia de repetundis), призванный пресечь злоупотребления наместников, но он не дал особых результатов.

Пи-и-и-и-у… Бдыщ! История такая история: на пол-абзаца будет по меньшей мере две фамилии исследователей и одна — исторического персонажа, парочка уточнений, парочка терминов (лучше всего не по-русски), парочка сносок и датка до кучи — датки очень способствуют снижению уровня ЧСВ в мозгах. И написано это всё будет тоже соответственно: серьёзно, как япона мать, и протокольно, как телеграф.

Хотя, вообще-то, если вдуматься, всё оказывается очень увлекательно. Смотрите: Рим завоевал дохрена земель, назначил в каждую из них наместника и, чтоб наместники не распускались сверх меры, сочинил специальный закон о вымогательствах имени Кальпурния. Но наместникам закон был до лампы, и они пошли в разнос — и ничего им за это не было. А почему? А потому что не надо разевать рот на кусок, который не можешь проглотить. Где войска? Войска на местах. Кто командует на местах? Наместники. Чем будем обеспечивать выполнение законов наместниками? Правильно, сынок, голым хуем. Теперь смекай: дело было во втором веке до нашей эры. Что с тех пор изменилось? Правильно, дочка, изобрели латексный презерватив. И теперь обеспечивать выполнение законов можно уже, практически, хуем одетым. А войска где? Вот то-то и оно, дети мои, что в Караганде по-прежнему. Теперь мы можем с большей или меньшей погрешностью установить и обратную связь: все те же причины, которые не так давно стремительным домкратом катапультировали нашу благословенную державу в ахеронские ебеня, посодействовали отправке туда же и древнего Рима. Только причины надо максимально абстрагировать с учётом полной обнажённости древнеримского хуя.

Согласитесь, совсем другой разговор, да? А то Утченко, понимаешь, отметил, а Сайм выразился… Да какая, в сущности, разница, кто там как выразился? И какая разница, в каком точно году приняли конкретный закон? Если этот год стал переломной датой, он прекрасно уложится в общую схему и запомнится сам собой со всеми привязками и законами, даже совершенно анекдотическими, а если он ничем из ряда прочих не выделялся, так и зарасти он прозеленью. Годом раньше, годом позже — порядку от этого не прибавится.

А вот бардака очень даже прибавится, потому что до тех пор, пока общей схемы нет, набор голых фактов остаётся просто набором голых фактов — сферических в вакууме. Почему важно, например, что выразился именно Сайм (Р.!), а не Александр Дюма-прадед? К чему такая суета вокруг даты и названия закона, если этот закон всё равно «не дал результатов» (особых… блядь! особых, сука, результатов! то есть он дал какие-то незначительные, что ли, результаты? а нам про них надо знать? про них, следовательно дальше расскажут? они какую-то роль сыграли? а-а-а-а-а!!!)?

Третий день первая страница. Я уже отчаялась добраться когда-нибудь до собственно Квинта Сертория в этой книге. Это какой-то адов кошмар, возвращающий меня в 1988 год нашей эры, когда я сдавала выпускной экзамен по предмету «История» в средней школе № ХХ города Москвы государства Союз Советских Социалистических Республик… как отмечает мой аттестат о среднем образовании, выданный хренова июня указанного года на мои паспортные имя, отчество и фамилию и стандартным образом пронумерованный. Чем, собственно, не история?

Конец лирического отступления.

Я, в общем, не знаю ни хрена. Я могу только либо думать, либо очень хорошо думать. И в этом смысле, конечно, чтение книг по истории Древнего Рима — это подвиг в своём роде, потому что стоит мне это чтение как-то неприлично дорого. Мало того, что моя голова уже после трёх-четырёх строк начисто отказывается воспринимать информацию, мало того, что я нервно, недолго и с яркими снами сплю (что совсем не полезно для психики), так ведь вдобавок весь этот набор куска пиздеца растворяется в нетях без остатка, стоит мне только закрыть ноут! И хуле, спрашивается, толку? Надо ведь что-то делать, да? А что? Зубрить? Во-первых, это неспортивно, во-вторых, вредно, а в-третьих, просто ниже моего достоинства.

Следовательно, в ближайшие несколько дней тут будет изложение русским языком того, что написано в вышеупомянутой книжке (во всяком случае, в той её части, которая выносит мне мозг). Точнее, даже не того, что в ней написано, а того, что в ней должно было быть написано вместо всего того, что написано. Потому что усвоить содержащуюся в ней информацию мне надо, а сделать это иначе я не могу.

Считайте этот постинг последним китайским предупреждением: дальше по мере пролаза через дебри пойдёт уже сплошной Рим и, надеюсь, Квинт Серторий, будь он… проконсул, блин.

Всем привет. Dixi.

Upd. 12.05.2013. Закрыла комментарии: от спамеров спасу нет, а тема уже достаточно старая, и, вроде бы, всё обсудили.

Читать дальше...