«В Германии они сначала пришли за коммунистами, но я не сказал ничего, потому что не был коммунистом. Потом они пришли за евреями, но я промолчал, так как не был евреем... Потом они пришли за членами профсоюза, но я не был членом профсоюза и не сказал ничего. Потом пришли за католиками, но я, будучи протестантом, не сказал ничего. А когда они пришли за мной — за меня уже некому было заступиться».

Мартин Нимёллер. «Когда они пришли…»

30 апреля 2009 г.

Скоро лето (аутотренинг)

1. А у вас есть любимое онлайн-радио? У меня есть несколько радиостанций, которые я попеременно слушаю, но совершенно «свою» всё ещё не нашла, несмотря на их огромное количество. Посоветуете?

2. Если кто внезапно заинтересовался (или, может, давно интересуется) Японией, то вот вам товарищ по несчастью. Товарищ, по его же собственным словам, намерен некоторое время задалбывать читателей своего ЖЖ всевозможной Японией, потому что у него к Японии проснулся интерес. Насколько я поняла, интерес там в основном к философии, истории и культуре.

3. А ещё я нашла блог «Японский для тебя одной». Там, правда, последняя запись датирована февралём и сведений, прямо скажем, кот наплакал, но, может, кому пригодится для чего-нибудь. Во всяком случае, если бы я собиралась вести блог о Японии или о каком-нибудь аспекте японской культуры, я бы обязательно как минимум полюбопытствовала, что на эту тему уже есть в рунете.

4. Есть два варианта публикации постингов прасоционегу — завести отдельный блог или публиковать здесь же под соответствующим тэгом. Просто периодически мне хочется в неё играть (вот сейчас, например, хочется), а я не знаю, будет ли это интересно хотя бы большинству. Для тех, кто не разбирается, но готов всю эту ненаучную фантастику терпеть, я готова даже написать некоторое количество букв, проясняющих матчасть.

5. Я уже ничего не хочу говорить прапалитику и про то, что творится в России. Ну, то есть как минимум некоторое время. Хотя, вот, казалось бы, именно сейчас появилась целая куча информационных поводов. У меня такое впечатление, что я уже всё сказала и не прошлась разве что по теме легалайза. Ну, про легалайз я могу и вкратце: ружья — всем, траву — никому. Потому что трава у нас встроена в ДНК, хватит с нас и водки.

6. Я тоже пробовала создать виртуального человечка, но мне не понравилось. «Интеллектуальный слуга» мне не нужен, а делать из нарисованного существа настоящее у меня кишка тонка — я при всём желании не вложу в него то количество спонтанных эмоциональных реакций, какое мне нужно от обучающегося. Впрочем, охотно допускаю, что для других возня с инфом может стать по-настоящему интересным занятием. В любом случае рекомендую хотя бы полюбопытствовать: вдруг увлечёт?

7. У всех авитаминозная депрессия, да? Я по своей ленте сужу, а она традиционно здоровенная. Глухомань. И даже флешмобов никаких…

8. Никто не знает, где можно получить персональную часть глобального потепления? Готова спасти человечество от некоторого количества тепла, которое, говорят, ему нафиг не нужно. Мне нужно. Согласна взять мелким оптом, торг уместен.

9. …и звери не приходят. Ну, правильно, у них тоже авитаминоз и холодрыга.


Читать дальше...

28 апреля 2009 г.

Конструктив

У девочек входит в моду манера говорить о себе в мужском роде: «я пошёл», «я сделал», «я написал». Два года назад таких было куда меньше, чем сегодня. Скоро, наверное, будут говорить: «я родил». Смешнее всего это будет звучать в несовершенном виде: «когда я рожал», например, или даже ещё готичней: «Пришёл я рожать. Вот, схватки начались, я, значит, лёг на кресло…» Я себе это очень живо представляю, благо, фантазия богатая.

А ещё у нынешних девочек есть манера брать себе мужские имена. Это тоже очень смешно, и особенно тоже в контексте специфических женских штук. Только представьте себе абстрактного Эдвина, манипулирующего с тампаксом. Пробуждает воображение, верно?

Я знаете, что думаю? Я думаю, что таких девочек надо призывать в армию — вместе с мальчиками. Назвался пацаном — отвечай за базар. А то получается, что у нас призывников меньше, чем пацанов. Непорядок.

Кстати, отслужившим можно присваивать почётное звание мужской шовинистической свиньи и значок «За базар ответил!»


Читать дальше...

27 апреля 2009 г.

«Wrong» и всё сразу

Ну, я тоже посмотрела эту панкоту, ога…

Моё мнение — психоделика (как собственно психоделика) близка к гениальной. Такого вытеснения малейшего намёка на всё красивое и складное добиться можно только специально, случайно не получится. Так что по реализации зачот, конечно, безусловный. Другое дело, что к музыке это не имеет никакого отношения.

Для коллекции размещаю тут альбомный и концертный варианты. По-моему, официоз сосёт. «Живой» видеоряд гораздо лучше соответствует идям убожества и безысходности (возможно, именно потому, что не декларирует их прямо).

Official:




Live:




ЗЫ. Вообще, пора уже принять как данность, что музыка, литература и изобразительное искусство давно находятся на грани вымирания и лет через тридцать-пятьдесят станут достоянием истории совершенно окончательно1. Сегодня очень мало кто ставит своей целью вложить в произведение себя и отдать другому. Сегодня в основном занимаются потрошением других с целью собственного энергонасыщения, а это совсем другие ремёсла.



1 Что не отменит их неизбежного возрождения на другом витке развития цивилизации, однако приведёт к основательному забвению. Впрочем, возможно, забвение даже необходимо для последующего катарсиса.


Читать дальше...

26 апреля 2009 г.

Маленький комменатрий к большой проблеме

Как только поднимается новая волна полемики вокруг копирайта, так сразу же участники этой полемики принимаются обсуждать вопрос потенциальной добросовестности потребителя. Так что в результате все эти дискуссии сводятся к разговорам о теоретической готовности интернетчика оплачивать труд автора понравившегося ему произведения.

Все вы наверняка в курсе аргументов обеих сторон, и приводить их я здесь не буду, а расскажу, почему именно этот вопрос становится для подобных дискуссий краеугольным.

Начнём с того, что вопрос добросовестности потребителя — это, по существу, вопрос его возможностей. Согласитесь, если у человека есть доступ в интернет (и, соответственно, доступ к миллиону, предположим, продуктов творческой деятельности), у него должно быть очень много денег, чтобы он смог воздать должное всем продуктам, которые показались ему интересными или полезными. И если обязать его платить добросовестно, то получится, что его зарплата будет полностью уходить на дотации, однако не только и даже не столько «коммерческим» музыкантам, художникам, кинематографистам или, там, писателям, а попросту обычным блогерам (в число которых наверняка попадёт большинство авторов его френд-ленты), случайно обнаруженным в процессе сёрфинга фотографам, веб-дизайнерам и прочим подобным затейникам. Ибо добросовестность апеллирует к оценке впечатления, а с точки зрения впечатления, произведённого на потребителя, никакой априорной разницы между коммерческим и некоммерческим продуктами не существует.

Таким образом, к вопросу вознаграждения надо подходить не с позиции совести, а с позиции логики.

Что нам подсказывает логика? Логика подсказывает сразу два решения: либо не оплачивается никакая продукция вообще (и это не означает, что оплата оставлена сугубо на усмотрение потребителя, это значит, что в культуре просто отсутствует понятие вознаграждения), либо оплачивается только то, что признано товаром.

Что такое товар? В интересующей нас части товар представляет собой продукцию, соответствующую определённому стандарту, то есть прошедшую контроль качества.

Вот мы и подошли к одному из основных противоречий современного мира, сформированного на базе капиталистической экономики: концепция капитализма оставляет контроль качества продукции на усмотрение потребителя. Фактически, это означает, что как только потребитель сталкивается с отсутствием чётких формальных критериев определения качества продукции (а в сфере нематериальной культуры: музыки, игр, литературы и т.п. — никаких формальных критериев существовать не может просто по определению слова «форма»), любая продукция автоматически начинает считаться соответствующей объявленному продавцом качеству.

Иными словами, в нашем мире товаром может оказаться в прямом смысле слова любой продукт нематериальной культуры, вплоть до детской считалки.

С одной стороны, это порождает самые безумные спекуляции. С другой — приводит к деградации товара на рынке в целом: для большинства потребителей качество продуктов, не имеющих стандарта качества, неопределимо изначально и абсолютно, из чего следует, что та самая экономика, которая на словах превозносит ценность труда (предписывая потребителю платить за продукт), на деле просто уничтожает разницу между подлежащим и не подлежащим оплате, отчего становится уже совершенно непонятно, почему в одном случае платить надо, а в другом — нет.

Но хуже всего то, что такая модель ставит продвижение продукта в зависимость от акциза.

Ибо что такое торговая марка? Торговая марка — это контора, присвоившая себе функции государства в акцизной части. Понимая это, нетрудно догадаться, что конечной целью торговых контор в копирастных войнах является вовсе не торжество законности, а расширение собственного влияния, продвижение идеи торговой марки в авторской среде, то есть, в конечном счёте, увеличение количества акцизной продукции. Ибо потерянной для торговца считается не та сумма, которая осталась в кармане потребителя, а та, которая перешла из рук потребителя в руки производителя, минуя торговца.

Навязать акциз контора не имеет права: книга не водка, а сама она не царь. Следовательно, акциз нужно сделать привлекательным для производителя. А как этого добиться? А очень просто — надо скомпрометировать потребителя в глазах производителя, для чего вполне достаточно подменить апелляцию к логике апелляцией к совести и начать изобличать «недобросовестных» (по возможности громко и в большом количестве).

Вот, собственно, и весь фокус.

Кстати, результатом таких манипуляций становится не только смирение производителей с акцизом, но и установление нового смысла для понятия «добросовестный потребитель». На сегодняшний день добросовестный потребитель — это человек, признающий за торговой конторой право на некоторые государственные функции.


Читать дальше...

19 апреля 2009 г.

Дежурный анонс

В «Избе-читальне» — отзыв на фильм «Ямато».

Анонс размещаю с умыслом, потому что хочу даже не столько изложить собственные мысли о фильме, сколько заинтересовать людей, которые его не смотрели. Посмотрите, он того стоит. Он, если очень кратко, о гибели линкора и о крахе Японии, о любви, о воинском долге, о проблемах и противоречиях империи, зашедшей в тупик. Он технически, безусловно, проигрывает американским блокбастерам, но это не умаляет его достоинств ни в эстетической, ни тем более в содержательной части.

ЗЫ. Комментить по ссылке.


Читать дальше...

11 апреля 2009 г.

Чуть-чуть о планах

Решила вынести это отдельным постингом для удобства обсуждения.

Sanchos-f за чашечкой кофе предложил мне подумать над перспективой оффлайнового семинара для графоманов по какой-нибудь прикладной теме, вроде «Как заканчивать книгу, чтобы о ней нельзя было сказать, что у неё невнятный или бестолковый финал». Провести его можно в Москве, например, ранней осенью. Меня в связи с этим интересуют следующие вещи:

1) насколько велик спрос? Если наберётся хотя бы человек пять-шесть, можно будет подумать о квартирнике. Если меньше — тоже можно будет подумать, только, наверное, в другом формате;

2) насколько актуальна тема? Если актуальна, останавливаемся на ней. Если нет — думаем, что может быть интересно для всех участников. Моё мнение — тема не только актуальна, но и, как это ни парадоксально, весьма хороша именно в качестве вступления к ряду подобных семинаров (если, конечно, всё получится и возникнет заказ на продолжение);

3) нужно ли это тем, кто живёт за пределами Москвы, но не имеет возможности приехать? Я пока ничего не обещаю, мне эта информация нужна просто для того, чтобы принять её к сведению (зачем — тоже пока не знаю, типа чтоб было).

Остальное, соответственно, будем обсуждать, когда разберёмся с главным. Комментов очень жду (с величайшими извинениями за неудобство, доставляемое blogspot’ом).


Читать дальше...

Типа

Я ура-вернулась — быстрее, чем думала. У меня целая куча мыслей. Пока, однако, я хочу сказать спасибо за встречу sanchos-f и посетовать, что не получилось дозвониться o-huallachain (звонила дважды, оба раза никто не брал трубку. Думаю, что ничего страшного: в мае я на недельку-полторы ещё раз появлюсь в Москве, так что возможность пересечься в ближайшее время остаётся).

Вообще, съездила на удивление приятно, невзирая на погоду. А сегодня-завтра буду думать во многих буквах и нескольких постингах.

Всем привет.


Читать дальше...