«В Германии они сначала пришли за коммунистами, но я не сказал ничего, потому что не был коммунистом. Потом они пришли за евреями, но я промолчал, так как не был евреем... Потом они пришли за членами профсоюза, но я не был членом профсоюза и не сказал ничего. Потом пришли за католиками, но я, будучи протестантом, не сказал ничего. А когда они пришли за мной — за меня уже некому было заступиться».

Мартин Нимёллер. «Когда они пришли…»

23 июня 2013 г.

Лента флешмобит, ну, и мне захотелось

Политический тест утверждает, что я не самый главный экстремист на этом свете, кто бы мог подумать.

Позабавила шкала «ecological/anthropocentric». Некоторые вопросы этого раздела сформулированы таким образом, что на самом деле никакого противопоставления не предполагают. Например, пункт (не помню дословно) о необходимости жертвовать качеством жизни человека ради окружающей среды. Юмор заключается в том, что сегодня чем ниже качество жизни человека, тем вреднее этот человек оказывается для окружающей среды.

Если мы возьмём, например, городскую инфраструктуру с полным набором удобств и с централизованной утилизацией мусора и сравним эту инфраструктуру с деревней, где помойка располагается непосредственно в ближайшем овраге и не вывозится веками, сразу станет ясно, что для природы вреднее. Точно так же станет ясно, что для природы вреднее, если мы возьмём город с пожарными бригадами в каждом квартале и деревню без единой пожарной бригады. Не надо быть большого ума, чтобы понять, где именно от одного непотушенного окурка может вернее выгореть пять гектаров леса. В XXI веке противопоставление «ecological/anthropocentric» — вещь парадоксальная, то есть по определению не способная существовать. Мы уже физически не можем опуститься на тот уровень жизни, который действительно оказывает услугу природе. Слава научно-технической революции XIX — начала XX вв., мы уже никогда не сможем на такой уровень опуститься. У нас есть только один выход, если мы хотим сохранить окружающую среду, — развиваться дальше и совершенствовать наши человеческие технологии, в первую очередь технологии утилизации и обработки/переработки чего угодно.

Но для этого, как ни странно, мы должны в первую очередь заботиться о развитии таких очевидно вредных для природы вещей, как тяжёлое машиностроение, сталелитейное производство, химическая промышленность и т.п. И в том, что касается сохранения природы, мы сейчас обязаны сосредоточить усилия на сохранении видов, а не площадей угодий. Если будут сохранены виды, то раньше или позже, когда наши технологии позволят нам интегрировать живую природу в городскую инфраструктуру, мы сможем восстановить всё утраченное. А вот если виды сохранены не будут, то и интегрировать, кроме ёлок, на всех роскошно сохранённых площадях будет нечего. Очень жаль, что понимают это сегодня единицы из тысяч.

Я начала с теста, но тест, он и в Африке тест, никакого реального результата не даёт, а даёт только в лучшем случае тему для разговора. Вот этот дал, ну, и спасибо ему.

Читать дальше...

21 июня 2013 г.

А теперь с картинками

Решила по поводу обретения полноценного игрового компа побаловаться скриншотами любимой игрушки, благо, там есть, на что посмотреть. Обнаружила любопытную особенность: в статике всё гораздо более уныло, чем в динамике.

Вообще-то, оно и не удивительно, глазу для создания иллюзии движения нужно немного, и поэтому все детали, которые не важны для воспринимающего динамику глаза, при моделировании компьютерного кино будут опускаться. О том, что водяные брызги нарисованы в игрушке очень условно, я узнала, например, именно тогда, когда просматривала скрины. В принципе, можно было бы догадаться, что так и будет, задолго до того, но я просто не задумывалась на эту тему ни секунды, а обнаружила факт, и всё. Тем не менее, кое-что получилось удачно и даже кое-где не без выпендрёжа. Разработчики большие молодцы, я очень люблю богатую детализацию, и тут они, конечно, оказались на высоте.

Как только начала делать скрины, сразу включился рефлекс фотографа. Вообще (Кэп вкл.), компьютерная игрушка отличается от реальной жизни тем, что каждый кадр в ней можно повторить. Практически это, конечно, сложно, поскольку выверять до пикселей ракурс — тот ещё спорт, но принципиально там всё повторимо. В жизни, соответственно, наоборот: ничто не повторяется, и из-за этого, когда фотографируешь, вырабатывается рефлекс — делать как можно больше кадров, особенно в ситуациях, которые и сами по себе неординарны. И вот, начинаю я делать скриншоты и вдруг ловлю себя на том, что делаю по два-три дубля одного и того же кадра. Оч. забавно, на самом деле.

Ну, и, собственно, немножко картинок в качестве иллюстрации того, во что я без зазрения совести гамлюсь.

Кардинал и я Штормградский киберпанк:


Таресгоса (имя собственное):


Такой вот почти пряничный город:


Подземье. Где низ, а где верх, поймёт только тот, кто сам там был:


Хиджал. Вход в рейдовое подземелье Огненные Просторы:


Пандария. Красарангские джунгли:



Ульдум. Плотина неподалёку от столицы:


И снова Шторм. Ждём кораблик до Нордскола (маленький паладин на маленьком гиппогрифе ни за что не сломают огромный кнехт):


Вот как-то так. На самом деле всё немножко красочней и ярче, но и так, по-моему, тоже ничего. Я бы показала гораздо больше, но боюсь порвать ленту тем, кому неинтересно.

Читать дальше...

19 июня 2013 г.

«Интернационалом» навеяло

Аминь, однако…

По теме:

1. Памятники сносить нельзя. Никакие вообще. Не хочешь, чтобы на твоей территории стоял памятник — не разрешай ставить, но коль скоро памятник уже установлен, остаётся только терпеть его. Почему? Потому что мнения преходящи, а история объективна и вечна. Факты вообще нельзя уничтожать, а тем более подделывать. Так что памятник в проекте — это просто личное мнение, а вот памятник в бетоне, стекле или металле — это уже материальное воплощение, то есть исторический факт;

2. Мне нравится Франсиско Франко как личность. Извините, если вас это ни капли не оскорбляет. Да, это моё личное отношение, которое я просто обозначаю, но отнюдь никому не навязываю;

3. Я считаю, что монархизм в XX, а тем более в XXI веке — это дичь и ужас. Монархизм — это вообще дичь и ужас, а в наше время особенно. Я скорблю о том, что Франко был монархистом. Я понимаю, что у него были некоторые формальные основания представлять Испанию монархией, но не считаю эти основания сколько-нибудь серьёзными и тем более достаточными. Если король эмигрирует, оставляя страну на произвол судьбы и прекращая участие в управлении ею (не важно, как он это обосновывает, хоть спасением нации), но при этом не отрекается от престола формально, значит, он просто-напросто оказывается недееспособен. И если соблюдать формальности, то он подлежит низложению как недееспособное лицо. Очень жаль, что Франко не понял этого;

4. Очень жаль, что ТС не понимает другого: сложись революция иначе, Франко служил бы ей такой же верой и правдой, какой от отчаяния стал служить фиктивному монарху;

5. Я нормально отношусь к диктатурам, они меня не пугают. И я всегда удивляюсь левым (особенно социалистам и коммунистам), которых пугают диктатуры. Можно подумать, в СССР (как минимум на раннем его этапе) не была провозглашена диктатура пролетариата. И можно подумать, что вообще революционеры, приходящие к власти, не являются диктаторами де-факто хотя бы на очень коротком отрезке своего правления. Поэтому когда я вижу, как человек левых убеждений награждает другого человека эпитетом «диктатор», желая обозначить своё негативное к нему отношение, у меня возникает мысль: либо это не левый, либо он просто не понимает, что означают те слова, которые он пишет;

6. ТС говорит об анархистах как о причине поражения испанской революции, но «забывает» упомянуть один факт: испанское революционное движение не имело общего внятного центра. Был Народный Фронт без чёткого ядра, и кто туда только ни входил, от коммунистов до баскских националистов. Естественно, что раньше или позже это должно было привести к обострению противоречий, к нему в результате и привело. Удивляться ли после этого, что даже при участии самой заинтересованной в испанской революции страны — СССР у испанских левых ничего не получилось? А разгадка одна: нельзя выступать против, не выступая одновременно за. Вот русские большевики это отлично понимали, и поэтому у них была хорошо проработанная программа, развитая партийная структура, понимание революционного процесса и в особенности революционного момента и, как следствие, широкая поддержка народных масс. Массы шли не просто против капитализма, они шли за социализм. При этом русские коммунисты всегда были готовы действовать единым фронтом против всех, кто встанет у них на пути — и против ультра-правых, и против неуверенных левых. Что было в Испании? N тысяч этих, M тысяч тех, Z тысяч ещё каких-то, и на чём эта дружба народов держится? Правильно, она держится на антагонизме с правыми, больше ни на чём. Вы скажете, что все эти люди выступали за республику. «За какую республику?» — спрошу в свою очередь я. Не бывает сферической республики в вакууме, всякая республика обладает своими отличительными чертами. Это монархия может быть только либо абсолютной, либо в том или ином виде ограниченной, а вариантов республик можно придумать миллион. И как только по основному вопросу все пришли к согласию, начинаются уже разногласия. Естественно, что сепаратисты — баскские и каталонские (а это не такая уж малая доля участников процесса, как может показаться, если смотреть поверхностно) — в конце концов вступили в прямое противоречие с коммунистами, высказывавшимися против автономий. Они сочли коммунистов фактическими сторонниками франкистов по основному для них, сепаратистов, и самому болезненному пункту. Не начать ли клеймить анархистов вот с этого? Что у нас получается дальше? Дальше, что тоже вполне естественно, начинается центробежная реакция, и вот уже никакого Народного Фронта нет в помине. Это новость? Этой новости сто лет в обед. Все те годы, что шла война, разногласия между отдельными политическими партиями, составлявшими Народный Фронт, не прекращались ни на день. И искать виноватых здесь — последнее дело. Страна просто оказалась не готова к революции. Объективно не готова — вот буквально по Ленину. Никто не виноват. И если вы сомневаетесь в этом, но вам вдруг недосуг разбираться в вопросе глубоко, просто спросите себя, отчего те же самые анархисты, анархо-синдикалисты и прочая лево-радикальная братия не помешала коммунистам выиграть аналогичную войну в России, причём в условиях, на первый взгляд, куда как менее благоприятных для революционного движения, чем в Испании? У нас не было ни интернациональных бригад, ни двух десятилетий для осмысления опыта чужой революции, ни противоречий между Германией и Францией. Против наших революционеров был весь мир — и они победили (анархистов вообще разжевали по ходу дела, не заметив), а испанская революция, которой оказывали поддержку три государства, не считая Коминтерна, потерпела, видите ли, поражение из-за анархистов, внезапно (!) оказавшихся у власти. Кто же пустил туда, ко власти, этих анархистов, если не раскол внутри самого революционного движения и не отсутствие у этого движения сплочённого, политически матёрого ядра? И сколь же мало надо в действительности уважать испанских революционеров, чтобы сводить причины их поражения к одним лишь анархистам.

7. Почему меня всё это волнует? Потому что я не люблю профанацию. Если ты печёшься о том, чтобы «юные бунтари» знали правду, не следует подсовывать им очередную сказку. Сообщение о том, что в испанском революционном движении не было единства, ничуть не унизительно ни для испанских революционеров, ни тем более для нас. Это сообщение не обесценит ни годы кровопролитной войны, ни культурное наследие той эпохи, ни память о сотнях тысяч погибших. Это просто констатация, из которой думающий человек сможет сделать выводы. А вот попытку скрыть истинное положение вещей и представить дело в более «героическом» для испанских революционеров ракурсе я лично расцениваю примерно так же, как и попытку разрушить уже воздвигнутый памятник, — никакой, по сути, разницы, за исключением риторики.

Читать дальше...

17 июня 2013 г.

Феминэ ты моя феминэ...


Или дискриминация носит тотальный характер (и тогда вы тоже ей подвергались), или тотального характера она не носит - но тогда поделитесь со всем женским миром способами ее избегнуть, а мы вас хором расцелуем и спасибо скажем.

Красотуля, вообще-то.

Ну, ок, я — женщина, которая с момента осознания себя ни разу не подверглась дискриминации по половому признаку. Это не значит, что с тех пор, как я стала себя осознавать, мальчики и тем более мужчины меня никогда не обижали, не унижали и не предавали. Это значит, что (по буквам читайте, оно так легче выйдет с пониманием): более сильный человек пользовался тем, что он сильнее.

Иными словами, все до единого эпизоды моей жизни, которые дуры-бабы непременно начали бы классифицировать как дискриминацию, были следствием банального исповедания философии силы. И родись я мужеска пола, но окажись в схожих ситуациях и схожих кондициях, мне прилетало бы точно так же, как и прилетало. С вариациями, разумеется, но приблизительно сопоставимо.

Был один эпизод, который может показаться исключением из этого правила: однажды, давным-давно, мой тогдашний мужчина, оскорбившись на то, что я, женщина, вдруг стала зарабатывать больше, чем он, мужчина, показал мне пальцем на дверь. О-о-о, какая дискриминация, да? А теперь внимание, вопрос: где состав «преступления»? В чём конкретно проявилась дискриминация? В том, что один человек не пожелал жить с другим в определённых условиях?

Это. Его. Полное. Право. Он считает недопустимым, когда женщина зарабатывает больше, чем мужчина, — очень хорошо, пускай считает так и дальше, и пусть ищет женщину, которая будет с ним солидарна. Не найдёт? Не моя проблема. Найдёт, и они окажутся счастливы до гроба? Совет им да любовь.

И я не вижу ни одной причины, по которой я должна каким-то образом влиять на его принципы, мировоззрение и выбор. С какой стати я буду бегать за ним и объяснять ему, что он не прав? С какой стати буду пытаться его переделать? Он формально взрослый, формально самостоятельный человек. Если он на пороге XXI века захотел остаться в Средневековье — это его личное дело и полное право. Если и сегодня тысячи и даже миллионы мужчин хотят оставаться в Средневековье — это тоже их личное дело и полное право, я не собираюсь объяснять им, что они тупые. Я просто твёрдо знаю, что пройдёт ещё пара сотен лет, и над последним таким дедом ржать будет весь мир, вот и всё. Мне этого более, чем достаточно.

Утверждаться за их счёт? Локи, нахуя???777О.о

Переходим к вопросу. Как избегнуть дискриминации? Этот вопрос применительно ко мне равносилен вопросу: «Как перестать пить коньяк по утрам?» Я не знаю, как. Наверное, просто не пить.

Давайте начнём издалека. Вы бегаете специально от убийц, карманников, хулиганов и мошенников? Нет. Вы просто соблюдаете социальную гигиену и стараетесь не пересекаться с этим контингентом. Так вот, открываю вам государственную тайну: поскольку законом постулируется равенство полов, постольку же любой, кто пытается утверждать неравенство полов, является как минимум потенциальным правонарушителем. Он правонарушитель как минимум в потенции. Что здесь непонятного? Так почему вы, считая необходимым избегать контактов с убийцами, карманниками, мошенниками и хулиганами, одновременно не считаете необходимым избегать контактов с людьми, декларирующими неравенство полов? Они правонарушители. Они преступают закон — по крайней мере, заявляют о своей на то готовности.

А вы что делаете? Вы общаетесь с ними в интернетах, вы им что-то доказываете, вы с ними под ручку гуляете, милуетесь, целуетесь… Вы, вообще, как, в своём уме? Если завтра к власти придёт человек, подобный мне, он первым делом начнёт требовать соблюдения всех законов. Всех. До единого. Всё, что написано в законах, внезапно начнёт соблюдаться. Всё, о чём сказано: «Карается», — будет наказано соответствующим образом (да, потом половину законов мы перепишем, но вначале научимся соблюдать имеющиеся).

Так вот, вы — именно вы, барышня, гуляющая, милующаяся, целующаяся сегодня с сегодняшним правонарушителем (или как минимум с потенциальным правонарушителем), — станете, по классификации судопроизводства, соучастником правонарушения. Конституционного правонарушения, на минуточку.

Вас это устраивает? Не смею вам препятствовать. Я пока ещё не у власти, а личное отношение озвучила выше: мне безразлична ваша позиция по половому вопросу, вы взрослые люди, вы сами кузнецы своих причиндалов.

Но кто разумен, тот поймёт и выводы сделает соответствующие.

Бегать? Даже не подумаю. До тех пор, пока в законе декларируется равенство полов, я, женщина, даже не подумаю бегать от мужчин и от какой-то липовой «дискриминации», которая на поверку оказывается банальным правонарушением. Где это видано, чтобы законопослушный человек от чего-то бегал.

Засим желаю здравствовать и традиционно приношу извинения всем, кого ещё не оскорбила.

Читать дальше...

15 июня 2013 г.

А лечиться будем по-старинке — кинами

Когда +38 внутри, а не снаружи, жить становится затруднительно: ни по улице побегать, ни по рейдам, ни даже из комнаты в кухню. Что остаётся делать? Правильно, колёса жрать и кины смотреть. С колёсами удачно получилось: я практически уже поправилась, чуток осталось. С кинами…

В общем, с опозданием (как всегда, впрочем) на полторы тысячи лет я посмотрела «Тетрадь смерти». Впечатление неоднозначное, изложить имею.

Во-первых, я не поняла, зачем так тупо и неизящно слили L и Ватари. L — очень редкий и при этом очень ярко сделанный образ. Таких детективов… я не встречала ни в художественной литературе, ни в кино ни разу. Возможно, они есть, но в таком случае книга с участием героя, подобного L, давно должна была бы стать мировым бестселлером, а я о таких героях даже не слышала никогда. Прерывать действие подобного персонажа в середине сериала и пытаться подменить этого персонажа двумя другими — очень блёклыми даже объективно, а особенно на фоне предыдущего — непростительная ошибка. Мой мужик сразу сказал, что две части фильма снимались с большим перерывом, — промахнулся ненамного: с большим перерывом, как оказалось, писались две части манги, по которой снято аниме. Тем не менее, авторы сериала должны были учитывать недостатки манги и не копировать их тупо, а снимать, что называется, по мотивам. Если же совсем по мотивам не удавалось из-за драного копирайта, то, коль скоро манга имела достойное содержание только в первой своей части, следовало экранизировать только её. Как выяснилось, я тоже промахнулась не шибко: существует режиссёрская версия первых 25 серий. Очень хочу их увидеть, и если кто подскажет, откуда их можно скачать, я буду очень благодарна.

Во-вторых, финал предпоследней серии и вся последняя серия убиты в хлам и бесповоротно. Вот они портят впечатление от фильма в особенности, остальное можно простить, включая даже и слив L. То есть для самого Лайта финал был закономерен и прописан уже в тот момент, когда Рюк сообщил Лайту о том, что боги смерти убивают людей, чтобы за их счёт продлить себе жизнь, — здесь претензий никаких, всё складно и логично. Проблема только в двух образах — в образе Ниа (вот эта серая подделка под L сподобилась намудрить супротив Лайта? Да, не верю) и в образе Лайта.

На последнем надо остановиться подробней, потому что не всем этот пункт покажется очевиден. Многие, расценивая Лайта как маньяка, воспринимают его истерическую реакцию на проигрыш как естественную, а это ошибка, и она кроется в посылке. Возможно, я удивлю вас, но Лайт не маньяк.

Я совершенно согласна с оценкой L: Лайт — просто-напросто инфантильный молодой человек с отлично развитым стратегическим мышлением и не менее прекрасно развитой фантазией. Доказательством тому служит, во-первых, тот факт, что действия Лайта нашли одобрение у значительной части социума. Большинство окружающих считает, что Лайт поступает хорошо и правильно. Таким образом, система ценностей Лайта — норма, разделяемая большинством населения планеты. Да, не каждый на его месте отважился бы убивать людей, особенно в таких количествах, но и пожарных у нас, согласитесь не двенадцать на дюжину, и альпинистов тоже по пальцам пересчитать. Так что психически Лайт — абсолютно нормален: он хорошо социализирован, он отлично ориентируется в нравственных оценках, он разделяет ценности большинства, и даже единственная самозащита, которую он воздвигает, тоже нормальна, хотя и инфантильна, — убеждение себя в своей избранности и во всеобщем благе творимого. Да, так убеждают себя в том числе и маньяки. Но точно так же убеждают себя, вы не поверите, и многие молодые и даже не очень молодые родители, когда творят объективное зло во благо, как они думают, своему чаду: «Если не я, то кто?» и «Ему так будет только лучше».

При этом (во-вторых и ключевое) у самозащиты Лайта, в отличие от самозащиты любого маньяка, есть реальная почва — объективно наблюдаемый и при этом совершенно трансцендентный фактор. Иными словами, у Лайта на самом деле существует причина считать себя избранным, он ничего не выдумывает. Оно всего-навсего беспечный, хоть и дьявольски хитрый ребёнок, плохо осознающий социальные последствия своих действий. Он просто не понимает, как устроен социум и какие механизмы запускаются при нажатии определённых кнопок. Ну, или, как вариант, понимает, но не придаёт этому значения.

Итак, в фильме есть два очень существенных недостатка: слив образа L и финальные сцены. Всё прочее, что является естественными следствиями этих двух недостатков, я не учитываю: следствие и есть следствие, ему никуда не деться от причины.

Что касается всего остального…

Я не люблю жанр классического детективного романа, потому что он, как правило, строится вокруг вопроса: «Кто преступник?» — а саму уже эту постановку вопроса я считаю шулерской, поскольку автор, в отличие от читателя, заведомо располагает всем набором информации. Классический детектив, одним словом, — это нечестно.

Но «Тетрадь смерти» я смотрела с огромным удовольствием, потому что этот фильм построен на более развитой, по сравнению с классикой, основе: в нём нам предлагается угадать, каким будет исход сражения между заведомо известным преступником и заведомо же известным детективом. И здесь уже, конечно, всё зависит от мастерства и умственных способностей автора: сможет ли он придумать нестандартные выходы из ситуаций, нестандартные способы реакций и прочую непредсказуемую околесицу. Чем, следовательно, больше околесицы и чем она необычней, но чем более стройным и логичным притом оказывается повествование, тем интересней во всё это вчитываться и всматриваться. Ну, вот «Преступление и наказание», да? Фёдор наш Михалыч… Что ещё? Ну, «Семнадцать мгновений весны», а как же. «Профессионал», да. «Если наступит завтра» (давно читала и давно смотрела экранизацию, уже не помню, что из них годно, а что так себе). Не могу больше на вскидку вспомнить, очень голова потому что тяжёлая, но точно помню, что я таких книг перечитала и фильмов пересмотрела порядком. Да, объективно все они очень разного качества, но привлекают хотя бы на короткое время всегда одним и тем же — противостоянием двух сильных интеллектуальных конструкций.

Чем в этом смысле примечательна «Тетрадь смерти» и за что мне хочется её особо отметить? А ровно за то же, за что и все остальные произведения такого типа — за любовь авторов к деталям. Да, в фильме есть нелогичные вещи (так, например, на основе тех данных, которые изначально предоставлены L, невозможно прийти к выводу о том, что в убийствах имеет смысл подозревать именно школьника), есть и тупые, нетворческие выходы из ситуаций (так, например, поскольку тетрадь смерти отличается от нормальной тетради только обложкой, сразу приходит на ум подмена каждой энной сцепки в нормальных тетрадях на сцепки из тетради смерти — и это в разы проще, практичней, а главное, безопасней, чем клочок, вырванный из тетради смерти и засунутый в часы, которые запросто могут разбиться. Ведь если можно писать на обрывке из тетради и кровью, значит, почти наверняка можно писать и на полях, и между строк, и даже симпатическими чернилами), но в целом наблюдать противостояние L и Лайта исключительно интересно, поскольку, повторяю, авторы очень любят детали и уделяют им огромное внимание.

Резюме: любителям жанра фтыкать; любителям ярких нетривиальных образов фтыкать до смерти L, а дальше не обязательно; остальным вообще не обязательно, всё равно умного там объективно ноль целых хрен десятых.

В целом годно, хотя и жаль, что сопливо.

Читать дальше...

14 июня 2013 г.

Обобщая

Вот есть такая хорошая вещь, как канализация. Канализация базируется на принципе направленного распределения потоков. Этот же принцип применяется и в ирригации, например. И этот же принцип применяется, например, в государственном управлении.

Допустим, что в вашем государстве имеется довольно значительная по удельному весу прослойка граждан — хорошо образованных, культурных, социально активных и грамотных, разумеется, — которые недовольны вашей политикой. А вы, допустим, от своей объективно плохой политики отказываться не собираетесь, потому что ущерб от неё понесёте не вы сами, циник и сволочь, а другие люди, попроще вас. Вы хотите продолжать свою политику, но одновременно понимаете, что при высокой социальной активности вышеупомянутых граждан долго не протянете и даже, не исключено, закончите жизнь несколько раньше, чем планируете, и совсем не при тех обстоятельствах, при которых обыкновенно заканчивают жизнь порядочные люди. Ведь эти люди, чего доброго, могут своими бойкими речами и стройными мыслями смутить людей более простых и повлечь их за собой.

Что делать?

Вы разрабатываете канализационную систему для отведения нежелательных, на ваш взгляд, потоков социальной активности. Проще говоря, вы направляете эту активность в те накопители, в которых она, активность, сможет реализовываться безопасным для вас образом.

Что же это за накопители?

А это, дорогие мои, те самые темы, в которых сегодня по уши увязла так называемая мыслящая часть блогеров: отношение государства к гомосексуалистам (важнейший, блядь, государственный вопрос!), отношение к женщинам (прочтите Конституцию — даже нынешнюю поделку — и вы увидите, что вопрос яйца выеденного не стоит), отношение государства к инакомыслящим (тут ключевое корень «мысль», если кто не понял. Перевожу: с некоторых пор я не встречала в интернете ни одной мысли, кроме тех, которые касаются личных впечатлений от просмотра очередного фильма или прочтения очередной книги. И я не думаю, что за рамками интернета ситуация лучше) и отношение государства к инородцам (к африканцам, надо полагать?).

Это всё вам, ребятки, подсовывают, чтоб вы даже не успели (чисто физически, по времени) просмотреть новости по темам: отношение государства к рабочим и служащим, отношение государства к пенсионерам, отношение государства к образованию и науке, отношение государства к жилищному строительству, к сельской медицине… ну, и прочие подобные скучные темы.

Очень скучные — до зевоты.

И, окда, я прекрасно понимаю вас — тех, кто чешет языки о геев, баб и прочий кал: это весело, это флешмобно, это красочно, а при желании можно даже мучеников найти и ещё о них поболтать — тоже отличная тема. Ну, и… приятного флешмоба, чо. Революцию? С вами? Да вы охуели.

Читать дальше...

Замкнутый круг


"А если мне не нравится морковь, то я - латентный корнеплод?"

Ну если просто не любишь и не ешь морковь, то нет, а вот если при упоминании морквы начинаешь исходить на говно, рыгать матюками и грозиться искоренить огороды - то ИМХО типичный латентный корнеплод))


Ишь ты, какой зайчик. А если, значит, человек «исходит на говно, рыгает матюками и грозится искоренить» немецко-фашистскую сволоту, значит, он, по такой логике, типичная латентная немецко-фашистская сволота.

А если, значит, человек «исходит на говно, рыгает матюками и грозится искоренить» невежество и мракобесие, значит, он, по такой логике, сам латентный мракобес. Типичный, разумеется. (А вот интересно, чем будет характеризоваться нетипичный?) С невежеством, правда, нехорошо получилось: оно не может быть латентным, такая беда. Впрочем, можно заменить латентное невежество на латентный старческий маразм — тоже ничо получится.

А если, следовательно, человек «исходит на говно, рыгает матюками и грозится искоренить» рабство, значит, он сам латентный рабовладелец.

Вообще, в чём, собственно, суть? Суть в том, что гражданин заявил буквально так: можешь относиться как угодно, но негативное отношение тем способом, каким считаешь нужным, выражать не смей, иначе получишь ярлык и ататай. Красавец, чо.

И вот не надо мне тут рассказывать, что-де немецко-фашистская сволота сама шла на нас с оружием в руках, что мракобесие опасно по определению и что рабство для человека унизительно. По определению опасно только стоять под стрелой, жрать немытыми руками и ебаться без презерватива, остальное — дело отношения. Немецко-фашистскую сволоту некоторые, например, встретили с распростёртыми объятиями. Что такое мракобесие, узнали, по историческим меркам, вообще только вчера; позавчера даже и термина такого не было. А вопросом об унизительности рабства подавляющее большинство рабов вообще никогда не задавалось: барин кормит — хороший барин, не кормит — ай-ай-ай, грешные мы. «Ты пришёл освободить нас… от этих, как ты их назвал-то?.. цепей, значит, ага. А это… нахуя?»

Россия сегодня скатилась к уровню развития населения, соответствующему где-то приблизительно началу XIX века. Передаю по буквам: девятнадцатого. Не двадцатого, забудьте. Оно, конечно, да, большинство сегодня в школах учится. Но вы посмотрите, что это за школы и чему в них учат. Посмотрите на уровень наркомании и преступности. Посмотрите, во что превратилось сельское хозяйство — единственная отрасль, способная обеспечить полную государственную автономию. Посмотрите, что происходит с наукой — единственной отраслью, позволяющей заявлять о себе миру в позитивном ключе. Посмотрите на чудовищный рост влияния попов на мирян. Посмотрите на результаты опросов типа «Как, по вашему, надо ли отсюда валить?»

Россия сегодня живёт, повторяю, в начале XIX века.

И мораль у неё, соответственно, как в XIX веке: что барином одобряется, то и благо, а что порицается, то, значит, нельзя делать; а если барин не имеет своего мнения по вопросу, спроси попа.

И грамотность на уровне XIX века: всё, что выходит за рамки обыденного, — угрожает. Вы на угрозу как будете реагировать? Вот и эти так же реагируют. У вас просто разные понятия о том, в чём угроза есть, а в чём нет.

Вывод: если вы претендуете на то, чтобы называться культурным человеком, не надо переходить на личности. Ваш оппонент может думать так, как он думает, и действовать так, как он действует, по тысяче причин, и вы не имеете никакого права ставить ему диагнозы. От того, что вы себе это право повсеместно присваиваете, происходит только одна очень страшная (по-настоящему страшная) вещь — круг мракобесия замыкается, и ведьмы не переводятся. Вы скажете, что не собираетесь устраивать охоту на ведьм, и я вам даже поверю. Вы просто не учитываете одной очень важной мелочи: вы не бессмертны… в отличие от своих слов. И когда вы умрёте, ваши слова продолжат жить. Просто представьте себе мир, в котором вообще нельзя выражать своё мнение, потому что любая подобная попытка приведёт к появлению санитаров и к диагнозу, вынесенному уже профессиональным врачом.

Читать дальше...

12 июня 2013 г.

Организм, фейерверк и о том, какие бывают ребёнки

Тридцать семь и пять, и растёт, сволочь. Давненько меня так не колбасило. С другой стороны, я немножко рада, потому что, забыв на несколько лет о температуре во время простуды, уже начала думать недоброе про свой иммунитет. Напрасно думала, всё с иммунитетом в порядке, это с башкой не в порядке.

Это были так-себе-новости, а теперь дискотека.

Мне любимый на день рожденья подарил игровой ноут. И мега-наушники. И мега-мышь. Ну, так получилось, что подарки пришли чуть позже, чем мне исполнилось 42, но это абсолютные мелочи. Неоспоримый факт: я теперь могу в WoWке чуть менее, чем всё. Так что при случае покажу вам хорошие скриншоты, например.

А вчера я по случаю обкатки ноута пошла паравозить случайно встреченную малявку по одному из младших рейдов. В середине рейда выяснилось, что малявка действительно малявка, ну, то есть младше меня на тридцать лет. А мы уже успели пообщаться, и она мне даже понравилась: культурный, небезграмотный, вежливый, творческий, честный и добросовестный человек. В тех случаях, когда она могла мне помочь, она помогала, и помогала отлично. Я думала, ей лет двадцать пять — двадцать семь, а тут оказалось, что одиннацать.

И вот, убив последнего босса, мы сели рядком на крыше подземелья и разговорились. И тут же я столкнулась с двумя проблемами, с которыми неизбежно сталкиваются, наверное, все, кто часто общается с детьми (но, поскольку для меня подобный опыт был внове, я про него напишу — просто для констатации).

Значит, слово за слово, и девочка сказала мне, что я красивая. «Нет, — сказала я, — я не красивая». Девочка прочла мне лекцию о том, что себя надо любить. Я спросила, с чего она взяла, что я себя не люблю. У ребёнка порвался шаблон, треск я слышала почти ушами. Заодно я выяснила, что ребёнок путает понятия «не красивая» и «уродина». Дальше я зашла в тупик, потому что она, конечно, что-то поняла, но передать ей весь тот массив знаний о культуре в целом и, в частности, о культуре отношения к себе, который всякий нормальный человек, по-моему, должен иметь, я, разумеется, не смогла. То есть более того: я не смогла даже поставить перед собой такую задачу, потому что некоторые вещи обнаруживаются только с опытом, и тут ничего не поделаешь, нужно только ждать, когда человеку исполнится хотя бы 15-19 лет.

Я очень надеюсь, что она поняла мою мысль о том, что любовь к себе заключается в первую очередь в спокойном отношении к тем своим качествам, которые от тебя нисколько не зависят, а зависят исключительно от прихотей природы.

И во второй тупик девочка завела меня, когда я сказала ей, что она умная («тоже» — в ответ на комплимент, который получила от неё). Она ответила в том смысле, что не надо ей льстить. Я возразила, что у меня нет такой привычки, она, кажется, не поверила, и я снова оказалась перед проблемой возраста. То есть вот именно сейчас, хорошо подумав, я могу смоделировать ситуацию, которую она поняла бы: допустим, она высказывается о каком-то шестилетнем ребёнке (разница между одиннадцатилетним подростком и шестилетним ребёнком вполне сопоставима с разницей между сорокалетним и одиннадцатилетним людьми), что тот умён. Разумеется, она не хочет сообщить об этом мелком, что тот в своём интеллектуальном, культурном, эмоциональном и прочем своём развитии подобен ей же. Она говорит о его богатых умственных потенциях, которые видит в нём и которые уже отчасти реализованы. Было бы неуважением к малышу не учитывать этих потенций и вообще скрывать их от кого бы то ни было, за исключением явных врагов. Поэтому высказывание о том, что такой ребёнок умён, оказалось бы простой констатацией, а вовсе никакой не лестью. Я думаю, что этот пример был бы ей понятен, но найти его сходу я не смогла и оказалась в глубоком тупике.

Между тем, это важно, и если в жизни этой девочки ни разу не встретится человек, который сможет такой пример привести, ей придётся прожить ещё очень долго с неправильной системой оценок и, как следствие, ценностей. Не могу бросить камень в огород её родителей: они наверняка делают всё возможное, чтобы даже в существующих скотских условиях из дочери вырос культурный человек как минимум с богатым эмоциональным опытом. Но проблема в том, что родители не всемогущи, и они не всегда видят то, что имеет смысл не только увидеть, но и рассказать ребёнку словами.

Малыш, если ты вдруг наткнёшься на этот блог и прочтёшь этот постинг, то, конечно же, обязательно себя узнаешь. Так вот, я настоятельно прошу тебя, во-первых, больше не заходить сюда, пока тебе не исполнится по крайней мере 18 лет (я здесь ругаюсь матом и оскорбляю всех подряд), а во-вторых, помнить нашу беседу на крыше Каражана. То, о чём я говорила тебе, оно чертовски важно, но ты ещё слишком маленькая, чтобы пропустить через себя некоторые абстракции. Тем не менее, я даже нашла подходящий твоему пониманию пример. А когда ты повзрослеешь, я с удовольствием приглашу тебя на чай в реальной жизни, и ты напишешь самое красивое на свете море, договорились?

Читать дальше...

11 июня 2013 г.

К вопросу о том, чем следование моде чревато для головного мозга

Тут вот лента который день радостно пищит и фапает на шведских машинистов, которые нарядились в юбки. Я оставляю в стороне вопрос эстетики (допустим, что о вкусах действительно не спорят). Я спрошу о другом: чему именно вы радуетесь?

Машинист Мартин Акерстен заявил в интервью Би-би-си, что он и его коллеги пришли к идее ношения юбок еще зимой, после того как были проинформированы о новом дресс-коде компании.

"Мы всегда говорили, что, когда придет лето, мы достанем и наденем юбки. Сейчас очень теплая погода, и мы хотели бы носить шорты, но если не можем этого делать, то ради комфорта перейдем на юбки", - сказал Акерстен.

То есть тот факт, что люди даже не попытались протестовать против жестоких условий труда, действительно вызывает у вас восторг?

Вы действительно восхищаетесь тем, что кто-то не решил проблему, а одноразово выкрутился?

Нет. Вам всё перечисленное даже в голову не пришло, потому что вам забили башку (одну на всех) мыслью о том, что во искупление своих многовековых грехов перед женщиной мужчина теперь должен подражать женщине. И вот об этом-то вы в первую, во вторую и в тридцать восьмую очередь думали — о торжестве бабской гендерно-половой юбки, только об этом, и больше ни о чём, потому что думать своей головой вы вообще не привыкли, а привыкли следовать моде. Сегодня модно, когда мужчина подражает женщине, это тренд, и вы автоматически, то есть бездумно умиляетесь примерами такого подражания. В свою очередь, шведские машинисты, которым забили башку (одну на всех же) той же мыслью, что и вам, и которые, подобно вам же, думать своей головой не обучены, а обучены следовать веяниям, ухватились за удобный предлог, чтобы реализовать это глупое требование моды. Обратите внимание: они не стали ни судиться со своим начальством, ни бастовать против запрета на соответствующую погоде одежду, ни даже просто публично возмущаться имеющимся фактом. Они переоделись в юбки — какое достижение, какой прогресс, какой скачок в сторону равноправия мужчин и женщин!

И ни одному из вас даже в голову не пришло (и девкам с бабами тоже в голову не пришло, вот что самое удивительное… хотя нет, это неудивительно, кстати, потому что сейчас, когда все равны, девки и бабы внезапно предпочитают брюки), что работать машинистом (то есть преимущественно сидя или стоя) в юбке — это неудобно и адски жарко. Сомкнутые ноги потеют, и если они потеют под юбкой, то между ними не оказывается даже двух матерчатых штанин, чтобы предотвратить раздражение кожи. Ну, то есть как вариант, там оказывается клочок юбки, однако юбка от этого мнётся и приобретает вид половой тряпки.

Так в чём профит? В том, чтобы пройти по улице в юбке (активно двигаться в юбке, действительно, прохладней, чем в штанах)? Но позвольте, неужели машинисты Швеции находятся на службе 24 часа в сутки и обязаны носить форму даже до начала рабочего дня? Не верю. У каждого из них наверняка есть возможность переодеться на рабочем месте. Тогда кто им запрещает приходить на работу в удобных шортах, переодеваться там и дальше работать в брюках, которые, действительно, и гигиеничней, и удобней юбок, если речь идёт о работе, подобной работе машиниста?

Кто им запрещает носить лёгкие и широкие брюки? Или в уставе шведских машинистов прописано ношение непременно шерстяных, плотно сидящих за заднице порток? Но в таком случае, наверное, и юбки тоже будут шерстяные, и профит получится ещё более сомнителен.

Итого: для вас написали текст с очередной мыслью о том, как не зазорно мужчине вести себя подобно женщине. Вы, не разобрав даже, о чём, по сути, идёт речь (а речь, напоминаю, идёт о том, что в Швеции к машинистам относятся хуже, чем к скотине, и не разрешают даже носить соответствующую погоде одежду, и шведские машинисты полагают это нормальным и сопротивляться такому отношению к себе отнюдь не пытаются, а пытаются под это отношение подстроиться и сделать так, чтоб притеснять их было ещё удобнее), начали радостно верещать о торжестве гендерного равенства.

Вопрос: вы идиоты?

Ну, и ахдамораль: тощие кривые ноги, торчащие из-под юбки, — это уродливо, что бы вы там ни говорили о «вкусовщине». Вкус — вещь бесспорная, и он либо есть, либо отсутствует. Вот в том, что я вижу на иллюстрации к статье, вкус отсутствует как факт. И не надо мне приводить в пример шотландцев с их килтами, а то очень смишно получится: с одной стороны, вы ратуете за культуру XXI века, в которой существует гендерное равенство, а с другой — апеллируете к пещерным людям.

Читать дальше...

6 июня 2013 г.

Спрашивали — атвичяю

Ну, раз интересно, рассказываю. Это будет длинная телега, разумеется, потому что рассказать вот так враз обо всём, что цепляет, держит и доставляет, невозможно: игрушка очень объёмная, и мне придётся очень много вспоминать (а поскольку я играю уже далеко не первый год, воспоминаний, можете себе представить, накопилась не одна сотня).

Я начну с рассказа о том, как вообще попала в игру. Мне её сосватал друг моего мужика. То есть он её нам обоим сватал: и мужику, и мне, — но я начала первая. Я установила клиент, посмотрела все доступные официальные видеоролики, оценила масштаб, прониклась и завела самого первого персонажа — человека-охотницу.

Первые двадцать уровней вы играете бесплатно. По достижении двадцатого уровня у вас появляется выбор — оплатить подписку и играть полноценно или оставаться на двадцатом уровне с минимальным набором возможностей, включая игровые финансовые. Очень многие, особенно среди школьников, выбирают именно второй вариант. После этого они увлечённо дерутся друг с другом на дуэлях в младших локациях, а чем ещё занимаются, этого я не знаю, но, подозреваю, что некоторая их часть увлекается так называемым ситикрафтом (ролевой игрой, действие которой целиком происходит в рамках одного населённого пункта).

Я очень быстро поняла, что ситикраф мне лично мал даже на уровне концепции, не говоря уже о нормальном отыгрыше, а ещё поняла, что таки да, хочу играть. Поэтому через месяц после начала игры я оплатила подписку и с тех пор наслаждаюсь чуть больше, чем раздражаюсь.

Теперь по порядку о причинах, по которым я захотела продолжить игру, а не бросить её.

1. WoW — мир нарисованный, и естественно, что первое впечатление мы получаем, глядя на рисунок. Так вот, на этот счёт у меня мнение сложилось сразу и категорически: ругать художественную манеру WoW можно сколько угодно (обычно первым делом WoW обвиняют в «мультяшности» рисунка), но она однозначно самобытна и сказочна, а я искала именно сказку. Кроме того, невозможно не упомянуть о том, что каждый из представленных там пейзажей — это своего рода маленький шедевр. Иногда я (и не только я, в том же признавались и многие другие игроки) летаю или езжу по локациям просто ради того, чтобы лишний раз полюбоваться на красивую картинку. Я не буду приводить скриншоты, потому что играю с нетбука, и у меня отвратительная графика, а то, что там нарисовано, достойно хорошей аппаратуры. Ступайте на офсайт, смотрите там всё сами, если интересно;

2. WoW — мир звучащий. О музыке я уже говорила вчера (позавчера?) и повторяться здесь не стану, отмечу только, что во многие локации я приезжаю ровно за тем же, за чем и в предыдущем пункте — полюбоваться на красивую картинку в сопровождении красивой музыки;

3. Наличие огромного количества образов и типов в игре. Гномы не похожи на гоблинов, а люди — на орков; ночных эльфов ни в коем случае не спутаешь с эльфами крови, и при этом они отличаются от высших эльфов; дворфы, таурены, воргены, тролли, нежить и даже мерзкие моим глазам и ушам пандарены — все они уникальны и узнаваемы. Это создаёт внутренний объём и иллюзию огромного количества возможностей для ролевой игры (пока ещё только иллюзию, да, потому что объективно мир WoW очень куц и скуп в отношении ролеплея. Тем не менее, у этой иллюзии есть и положительная сторона — она подталкивает искать неочевидные решения и пути, отчего в результате иллюзия внезапно исчезает, а на её месте появляется настоящая возможность, но об этом я расскажу подробней и ниже);

4. Тщательно детализированный мир. Ваш персонаж может сесть на стул, запрыгнуть на дерево (если допрыгнет), лечь в постель или прямо на пол, рассмеяться, пообщаться с неигровыми персонажами (то есть с дружественными мобами, т.н. НПС), поесть, выпить пива и опьянеть, сесть на коня и промчаться по неведомым дорожкам. «И такой вот пищи названий до тыщи». Это всё тоже создаёт объём и иллюзию элементарно реализуемого ролеплея;

5. Несмотря на то, что игра официально считается многопользовательской, в ней существует огромный простор для индивидуального отыгрыша, и Метель делает всё возможное, чтобы этот простор расширялся с каждым новым дополнением. Такая политика невероятно бесит фанатов именно многопользовательской игры, но для социопатов, вроде меня, это, бесспорно, рай. Достаточно сказать, что впервые я отважилась присоединиться к группе, лишь когда мой основной персонаж уже достиг девяностого уровня (и ещё много чего достиг). Да, я мало чего боюсь, но один из моих несомненных страхов — это страх оказаться в незнакомой компании на роли действующего лица. Когда я что-то делаю, я люблю, чтоб меня никто не видел, и это правило распространяется на всё, вплоть до игрового выпиливания мобов. Так вот, Близард помогает мне справляться с моим страхом, причём в том темпе, который я считаю приемлемым и разумным, — за это огромное разработчикам спасибо, потому что подавляющее большинство игр, в которые я играла, такую возможность исключают;

6. Как же я играла? — резонный такой вопрос. А очень просто. В игре есть четыре не зависящих друг от друга пути прокачки персонажа (под прокачкой подразумевается набор уровней и улучшение характеристик путём подбора адекватной аммуниции). Большинство игроков пользуется всеми четырьмя, я ограничилась тремя, но кто-то может предпочесть вообще только один. Вот, собственно, эти пути: выполнение квестов, убийство враждебных мобов, прохождение подземелий и работа с ресурсами (добыча и изготовление вещей — фарм и крафт, соответственно). За каждый выполненный квест вам дают опыт и зачастую какую-нибудь шмотку; опыт и зачастую какую-нибудь шмотку вы получаете, убивая монстра; много опыта и много шмоток вы получаете, проходя подземелья; и, наконец, опыт вы получаете, добывая ресурсы, а шмотки изготавливаете из этих ресурсов сами. Ничего сложного, а главное, вы в любом случае будете гарантированно одеты в минимально соответствующий вашему уровню доспех. К тому же излишки ресурсов вы можете продавать на аукционе, а на вырученные деньги улучшать своё обмундирование… ну, или ещё что-нибудь улучшать — это уже детали и частности;

7. Раз уж мы заговорили о шмотках, нельзя не отметить такую восхитительную вещь, как трансмогрификация. Это что такое? Допустим, вы получили отличную по характеристикам «бронежилетку из шкуры с жопы дракона» — как раз вам впору, но страшненькую на вид, что котик после купания (на самом деле, таких вещей в игре большинство). А вам-то хочется, чтоб ваш герой был писаный красавец и вообще блистал во все стороны отнюдь не фигурально. И вот, вы надеваете вашу бронежилетку и идёте к специально обученному НПС. Вы платите немного игровых денег и без ущерба для характеристик бронежилетки меняете её уродливый внешний вид на внешний вид любезного вашему глазу бронелифчика. Есть некоторые ограничения (так, вы не можете трансмогрифицировать доспехи одного типа, например, кольчужные, в доспехи другого типа, например, тряпичные; вы так же не можете придать своей бронежилетке вид той вещи, которой не обладаете), но тем интересней оказывается процесс трансмогрификации: вы должны найти (выбить из монстров, купить на аукционе или с рук, скрафтить самостоятельно) ту вещь, вид которой хотите придать своей бронежилетке. Во многих случаях это представляет собой отдельный квест и даже настоящий вызов. Ну, а о том, насколько увлекателен сам процесс подбора красивых шмоток для персонажа, девочкам рассказывать, думаю, не надо, а те мальчики, которые ни разу не пробовали, пусть просто на слово поверят. Существуют даже целые блоги, посвящённые трансмогрификации одежды в WoW, такие дела;

8. Возможность иметь до одиннадцати персонажей на одном игровом сервере. Думаю, это вообще не нуждается в комментариях: вы можете играть разными расами, классами и за разные фракции. Кроме того, вы можете реализовывать на своих твинках (то есть альтернативных персонажах) разные сюжетные линии;

9. Ну, и, наконец, о том, как сказку сделать былью, то есть как из иллюзии свободного ролеплея сделать по-настоящему свободный ролеплей. Тут, конечно, надо включить голову и фантазию, без них никуда, а ещё желательно вовремя следовать голосу интуиции. Мир WoW, повторяю, дружелюбен к ролеплею лишь на первый взгляд, а в действительности он ролеплею едва ли не враждебен. Но мы, лёгких путей не ища, обходим и это препятствие.

Ходят слухи, что какой-то разбойник прокачался до максимального уровня, не убив не одного моба. Зная механику класса разбойника, я этому охотно верю, это вполне возможно: вы выбираете PvE мир (т.е. мир, в котором сражения между игроками разрешены лишь в специально отведённых зонах либо по предварительной договорённости), выбираете специализацию «незаметность», ходите в т.н. инвизе (то есть остаётесь незаметными для противников), добываете ресурсы, что позволяет вашему персонажу набирать опыт и деньги, а попутно слегка прокачиваетесь квестами, не требующими убийства монстров (такие есть, причём их можно выполнять ежедневно); кроме того, вы грабите враждебных мобов-гуманоидов (у разбойника есть специальная способность, которая так и называется, «обчистить карманы»), что так же приносит вам пусть маленький, но доход; на крайний случай у вас существуют способности, позволяющие оглушить монстра и/или быстро-быстро убежать от него. Да, всё это достаточно сложно, если рассматривать процесс в целом, но это вполне возможно — и в этом суть.

Когда я поняла, что мой ДК больше не сможет прокачиваться квестами, я сделала следующим образом. Перво-наперво я организовала твинко-гильдию (то есть гильдию, в которой состоят только мои персонажи). Дальше мне осталось реализовать легенду. У меня есть жрица (на игровом слэнге «прист») в ветке «Тьма», а ещё у меня есть чернокнижница («варлок» или просто «лок») в ветке «Демонология». И вот, памятуя о том, как удачно я разыграла историю с якобы сестрой моего ДК (согласно стартовым квестам, эту «сестру» ему пришлось казнить, но в моей реализации он не узнал в этой женщине сестру), я решила, что его настоящими сестрами станут мои замечательные девки. С тех пор мой ДК оставил травничество (травников у меня хватает и без него), зато углубил познания в алхимии и стал дезн-мастером ювелирного искусства. Получился профит кругом, поскольку сейчас он: а) обрёл семью (Тассариану можно, а моему ДК почему нельзя?), б) прокачивается ювелирными дейликами, в) зарабатывает неплохие деньги, г) обеспечивает всю мою кодлу эликами, камнями и продуктами трансмутации.

Тем не менее, всё было бы куда хуже, если бы я с самого начала приняла для моего ДК легенду о сестре в том виде, в каком её предложила официальная сюжетная линия. Если бы он «вспомнил» свою сестру и признал её таковой в момент её казни, было бы сложно подвести убедительную базу под его родство с другими моими твинками, а следовательно, затруднились бы и прокачка, и профит.

Ещё пример. У меня есть разбойница, и мне она нравится как характер. Но вот беда: мне не нравится играть разбойником, потому что, на мой взгляд, этот класс слишком уязвим. В драках с несколькими монстрами одновременно рога — труп. Ну, или у меня попросту кривые руки, но эту тему я рассматривать не собираюсь, в моих планах нет «выпрямления» рук: я играю ради развлечения и прокачки собственных невидимых миру тараканов, а вовсе не ради того, чтобы «нагибать». Короче говоря, большая часть квестов моему роге не подходит. А мобов бить хочется, равно как хочется и в полях бегать. Что делать?

Одна из НПС-фракций Альянса называется Штормградское Разведывательное Управление, или ШРУ. Можно, на вкус и цвет, хихикать или кривиться, суть не в этом, а суть в том, что, согласно игровой легенде, деятельность ШРУ направлена на разведку обстановки и ликвидацию особо опасных для государства лиц. Вот именно последним моя рога и занимается. В игре существует целая категория редких монстров (они так и называются, «редкие» или, на слэнге, «рарники»). Рарники приносят в разы (именно в разы) больше опыта, чем обычные монстры, при этом с них гарантированно можно поднять шмот необычного качества (т.н. «зелёнку»). При этом же существенная часть рарников — гуманоиды. Гуманоиды — это важно, т.к. моя рога — гринпис и вегетарианка, на её счету за тридцать шесть уровней ни одного убитого животного. Вдобавок она травница и горняк. Итого: время от времени я, когда играю ею, делаю несложные квесты, но в основном прокачиваю её, добывая руду и траву, а также убивая редких гуманоидов. Результат: зелёнка либо уходит с аукциона, порой за очень приличные деньги, либо распыляется моим чантером, руда и трава тоже идут в дело, при этом моя рога занята в основном именно добычей руды и травы, но такое скучное, на первый взгляд, занятие перестаёт быть скучным, потому что в действительности моё внимание занято не рудой и не травой, а поиском рарников-гуманоидов и созданием легенды для убийства именно найденного рарника-гуманоида. Почему его надо выпилить? Чем он опасен для государства до такой степени, что им заинтересовалось само ШРУ? Почему на это задание отправили именно мою маленькую, но гордую рогу? Может ли возникнуть между моей рогой и ШРУ конфликт на почве убийства этого рарника?

И так далее, и так далее.

Ещё пример. Моя жрица была совсем малявка, когда вдруг нашла своего братишку — ДК. Умным быть не надо, чтобы понять: ей чертовски захотелось узнать о рыцарях смерти как можно больше. Результат — превознесение среди Рыцарей Чёрного Клинка, которого мне лень было специально добиваться, когда я играла хантером, и ачивка «Цель — Ледяная Корона» (выполнить 140 заданий в соответствующей локации), которую мне тоже лень было делать. Результат для меня лично? Я уже гораздо меньше боюсь открыто проявлять себя на публике. Рядовым членом группы в инсты вообще не боюсь ходить, а мой любимый и довольно сложный в прохождении данж «Очищение Стратхольма» я протащила лидером группы и топ-дэпээсером — и после этого группа заорала: «Го дальше ещё куда-нибудь!» (и мы ещё три инста после этого прошли и разошлись, только когда я уже устала, как собака). Им понравилась моя манера — резко контрастная манере большинства — никуда не спешить на марше, ждать всю группу, но в бою вести себя агрессивно и действовать быстро. Меня, в свою очередь, совершенно перестала пугать необходимость действовать на виду у незнакомых людей и отчасти — командовать незнакомыми людьми. Вот за это всё спасибо моему присту. А сейчас я завела паладина специально для того, чтобы играть в группах танком (просто потому, что если лидер специально не оговорён, то им по умолчанию считается танк). Попробовала два данжа, не самых сложных. Вытянула оба, но должна признать, что группы, собранные с бору по сосенке, — это для любого танка адская жесть, для меня же в особенности. Тем не менее, и этот рубеж раньше или позже будет пройден, тут главное, как всегда, никуда не торопиться.

Вот, собственно, это всё и есть то, что цепляет, держит и доставляет в игре. Да, там есть много вещей, которые мне не нравятся (например, невозможность выбрать сторону в конфликте, как в случае с ДК). Но получаю я гораздо больше, чем лишаюсь.

Вам было интересно? Рассказать ещё о чём-нибудь в том же духе? Время пока по-прежнему есть, есличо, спрашивайте — отвечу.

Читать дальше...

5 июня 2013 г.

Прамузыку и пара вопросов

А вот интервью с Расселом Броуэром, руководителем отдела звукозаписи Близард. Вообще, нельзя не согласиться с одним из комментаторов, который сказал, что музыка — это единственное в WoW, что всё ещё «торт». Всё остальное по меньше мере спорно, но вот музыка продолжает доставлять по-прежнему. Справедливости ради, правда, отмечу, что, находясь в локациях MoP, я часто отключаю музыку, потому что она усугубляет общий неприятный мне фон. Тем не менее, качество самой музыки превосходно, и если бы она не вызывала у меня ассоциации с тем, что мне не нравится, я бы охотно слушала её.

Кстати, вопрос к тем, кто играет: какие композиции в WoW нравятся вам больше всего? Например, я неизменно наслаждаюсь, попадая в Восточные Чумные земли, особенно рядом с башнями (и, соответственно, в рейде на Вершине Хиджала); мне безумно нравится летать по Ледяной Короне и делать там квесты — именно из-за музыки (и, разумеется, в огромной степени из-за полной гармонии музыки и общей атмосферы локации). Так же в числе любимых локаций: Силитус, нордсколькие корабли, стартовые локации БЭ (и, соответственно, Терраса Магистров и Плато Солнечного Колодца, и в особенности начало ПСК, где звучит интро к рейду — по логике вещей, оно звучит в тот момент, когда мы заканчиваем беседу с расположенными там дружественными НПС), Ульдуар 5ппл, Чёрный Храм, Акерус, Наксрамас и ставка Отрёкшихся в Предгорьях Хилсбрада, и, наконец, Ангра’тар и Разлом Смерти, как то единственное, что я унесла бы с собой, если бы мне ультимативно заявили: «Проваливай и возьми одно».

При этом я ещё очень многого не слышала в игре и, возможно, что через какое-то время приведённый список дополнится. И, естественно, это никоим образом не означает, что мне не нравится вся остальная музыка (мне не нравится только музыка Шаттрата, Вечноцветущего Дола и Даларана — вот уж тут я отключаю её по совершенно не зависящим от общего фона причинам). Просто если я начну перечислять совсем всё-всё, что доставляет мне аудиальное удовольствие, этот постинг просто потеряет смысл.

(Кстати, у меня внезапно возник вопрос к тем, кто не играет, но кому любопытно: может быть, вам рассказать о самой игре? Ну, то есть для чайников: как это происходит, что именно держит меня — не самого, кажется, бескультурного и достаточно грамотного человека — в этой, на первой взгляд, помойке, какие возможности для ролевой игры может предоставить объективно недружественный ролеплею контекст и так далее? Если интересно, я с удовольствием расскажу, у меня сейчас как раз пауза в сочинительстве всего, чего только можно, и вагон свободного времени).

Читать дальше...

2 июня 2013 г.

Сказка — ложь, да в ней намёк

Штампы — удивительная вещь. Они очень много говорят не только о тех отдельных людях, которые их используют, но и об обществе, в котором живут эти отдельные люди.

Вы ведь извините меня, если я приведу пример из любимой игрушки, да?

Вот смотрите, как интересно. Имеем: с одной стороны, служитель Света, надзирающий за пленным служителем Тьмы; с другой — служитель Тьмы, полностью зависящий от добросовестности служителя Света. Эпизод: служителю Света необходимо узнать информацию, которой располагает служитель Тьмы. Что делает служитель Света? Служитель Света поступает в полном соответствии со штампом: он взывает к силе Света, которая (опять-таки, в соответствии со штампом) мучительна для служителя Тьмы, и начинает, таким образом, служителя Тьмы пытать. Естественно, что служитель Тьмы не выдерживает мучений и раскрывает секретную информацию. Профит.

Поверхностный взгляд на ситуацию даёт нам вывод о том, что «сила ночи, сила дня — одинакова хуйня». Сделав этот вывод, аццы сотоны, как правило, успокаиваются и, удовлетворённые, идут писать телегу о лицемерии сил Света.

Но мне такие телеги писать давно уже неинтересно, потому что ничего нового на эту тему не напишешь. Поглядим внимательней. Ещё раз: служитель Света использует силу Света как инструмент. Вас ничего не настораживает?

Молились ли вы, о братия, когда-нибудь монтировке, например? А кастрюле? Не-не-не, я не спрашиваю вас, молились ли вы когда-нибудь, чтоб у вас в руках монтировка или кастрюля заработали как должно, а не как попало. И я не спрашиваю вас, молились ли вы когда-нибудь, чтоб ваши монтировка и кастрюля не сломались внезапно. Я имею в виду, молились ли вы собственно монтировке или кастрюле, обожествляли ли вы когда-нибудь монтировку или кастрюлю?

А вот служитель Света из вышеизложенного эпизода как раз так и поступает: он свою монтировку обожествил.

И это, вообще, очень характерно для верующего человека, потому что человеческую природу никуда не денешь, не пропьёшь, не проебёшь. А человеческая природа такова, что стремится использовать всё подряд. Это свойство сегодня называют по-дурацки, креативностью. По-дурацки не потому, что оно иноязычное, а потому что на самом деле под креативностью (то есть способностью к созиданию) подразумевается способность к использованию. Юзативность было бы корректней, если уж мы прибегаем к англицизмам.

Стоит задача — укрыться от дождя. Что мы в первую очередь начинаем делать? Нет, мы начинаем не строить дом, мы начинаем искать то, что можем использовать в качестве укрытия. Потом наши задачи усложняются (это называется развитием потребностей), мы своё укрытие под возникшие задачи совершенствуем и в конце концов перебираемся из пещер в панельные многоэтажки со всеми удобствами. Мы постоянно находим что-то, что можно поюзать в своих корыстных целях.

Точно так же человек поступает с любой божественной силой — он стремится её поюзать. И его ни капли не смущает, что уже одно стремление использовать то, чему он молится, вызывает колоссальный парадокс, в котором роль божества начинает исполнять монтировка.

Сейчас ушлые верующие товарищи мне заявят, что первична всё-таки божественная сущность, и они об этом помнят. Я на это так отвечу: если вы имеете или ищете возможность использовать что бы то ни было, это означает, что вы уже овладели или стремитесь овладеть вот этим чем бы то ни было. Таким образом, уже одна ваша попытка молиться за здравие или за упокой является, по сути, попыткой узурпации божественной силы. Вы при этом можете строить из себя какого угодно смиренника и аскета, но в глубине души вы отлично знаете, что именно вы делаете. И как раз вот этот парадокс и вызывает лютый, бешеный батхёрт всех поголовно попов и фанатиков… да, и большей части верующих тоже. Если нет, зачем тогда верующие так усердно стараются подчеркнуть своё смирение и своё нижайшее положение по отношению к божеству? Естественно, затем, чтобы убаюкать божество, усыпить его сладкой лестью и добиться успеха в использовании его силы. Больше смирение ни для чего не надо, оно в парадигме иерархических отношений (нормальных иерархических отношений) вообще лишнее: начальнику наплевать, насколько его подчинённый исполнен смирения, ему важно, чтоб подчинённый исполнял его волю. Поэтому в декалоге, например, нет ни слова о смирении… внезапно так. И в ритуальном декалоге тоже нет.

Зато в заповедях Иисуса о смирении — каждое второе слово. Немудрено, ведь вся Нагорная проповедь — о выгоде, которую получит следующий этим заповедям: «тот великим наречётся в Царстве Небесном», «и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно», «простит и вам», и т.д., и т.п. И сейчас тут, возможно, набигут и возопят: навет, мол, поклёп, Иисус-де требовал от каждого совершенства, подобного совершенству «Отца Небесного». О, да, дети, обязательно требовал, потому что отлично знал, что добиться подобного совершенства невозможно ни в теории, ни на практике, даже если «Отец Небесный» и впрямь существует, и людям в самом деле есть, с чем сравнивать. Совершенство недостижимо, а значит, цепь не порвётся, и человек, сокрушаясь о своём несовершенстве, пойдёт-таки в церковь, а не по своим содержательным делам. Иисус Христос — исключительно талантливый поэт и отчасти креатура тех иудейских священников, которые видели кризис иудаизма и угрозу для существования всего народа Израилева. С одной стороны, он действительно проповедовал экспромтом и с улыбкой (это видно, даже со скидкой на чудовищные расхождения в канонических текстах). С другой стороны, им умело воспользовались люди, которые желали хоть тушкой, хоть чучелком, но распространить если не свою кровь, то хотя бы свои догматы единобожия на поголовно языческий мир (который, к слову, тоже переживал религиозный кризис). Стечение исторических обстоятельств, плюс умелая манипуляция — вот вам и ответ на вопрос о том, откуда взялась фраза «будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный». Обещание жизни вечной — отличительная черта христианства, и это обещание реализовано в духе торга: если — то. А если нет, тогда извините.

Собственно, с этого момента монотеизм и стал тем самым парадоксальным культом монтировки. Управляемое божество — это потрясающий ништяк, согласитесь. Нажми на кнопку — получишь результат. Парадокс игнорируется, как это и заведено в религиозном сознании.

Так вот, этот же самый культ монтировки я сейчас с большим удовольствием наблюдаю в любимой игрушке, чем и решила с вами поделиться.

Вообще, штампы, особенно религиозные и околорелигиозные, так добросовестно скопированы туда, что, обнаруживая их, я неизменно испытываю чистый, детский восторг: когда-нибудь, лет через пять тысяч, когда всё уже быльём порастёт, а WoW останется на каком-нибудь чудом сохранившемся носителе, и его найдут и научатся в него играть, люди внезапно обнаружат бесценный источник сведений о древних религиях человечества. Вот, оказывается, какими наши предки-то были, молились монтировкам, надо же. А мы тут силой Ночи жрать готовим, а силой Дня астральные гвозди заколачиваем…

Так оно и будет, истинно вам говорю.

ЗЫ. Ах, да, мораль. Чтобы не выглядеть идиотом, молящимся монтировке, не используйте штампы.

Спасибо за внимание,

ваш Кэп.

Читать дальше...