«В Германии они сначала пришли за коммунистами, но я не сказал ничего, потому что не был коммунистом. Потом они пришли за евреями, но я промолчал, так как не был евреем... Потом они пришли за членами профсоюза, но я не был членом профсоюза и не сказал ничего. Потом пришли за католиками, но я, будучи протестантом, не сказал ничего. А когда они пришли за мной — за меня уже некому было заступиться».

Мартин Нимёллер. «Когда они пришли…»

2 сентября 2009 г.

Насчёт нововведений (прарускейезыг)

А мне, в общем, пасараю. Сейчас объясню. Люди всё равно учатся писать и говорить не в школе, а вне её: читая книги, журналы и газеты тогда и так, когда и как им хочется.

Так вот, если им читать не хочется, или если им хочется читать заведомо не подлежащее редактированию и корректуре, то и для русского языка безразлично, что там сказало или не сказало «образование мин».

Ибо литературный язык создаётся посредством передачи символа от писателя к читателю, а не посредством распространения министерствами ценных указаний средним школам. В литературном, нормативном языке первична — литература. При этом без читателя литературы не бывает, а там, где нет литературы, нет и литературной нормы, есть только разговорный язык. Не знать этого и не учитывать это может только тот, кто либо никогда не задумывался над таким феноменом, как язык, либо дурак.

Дальше. Что мы сегодня видим? Мы сегодня видим эпоху интернета, когда — осанна! — граница между разговорным и литературным языками наконец-то оказалась размыта шопесдец. В результате сегодня у нас дохрена романов, рассказов, повестей, стихотворений, поэм, песен, анекдотов и прочих широкодоступных произведений наивной литературы, каковая по своей сути наиболее приближена к устному народному творчеству, однако по форме есть элемент письменной культуры и, следовательно, в отсутствие иной литературы является основным претендентом на установление литературной нормы.

Иной литературы, кроме вот этой наивной, у нас сегодня нет или почти нет (или она есть, но молодёжь её не читает). Внимание, вопрос: есть ли у министерства штат из миллиона редакторов и корректоров, которые будут определять годность к сетевой публикации и вычитывать перед этой самой публикацией каждый постинг каждого блогера, я уж не говорю о разнообразных фанфиках и всякой «грелочной» плесени?

О какой «норме» тогда вообще разговор? Давайте лучше праосень.


Читать дальше...

Праосень?

У нас лето выключили. Вчера. Хренак тумблёром — и нет лета.

А сегодня мне сон приснился. Вообще-то, они мне иногда снятся, сны-то, да. Иногда про море: что там волны вот такие — и я в них плыву. Иногда как летаю: что отталкиваюсь от земли — и полетела. Часто как сплю и вижу сон: что уснула — и вот, сплю, а мне ещё, может, что-нибудь снится там, во сне, который во сне. Не знаю, как объяснить. Однажды я так четыре раза «вглубину» уснула. В четвёртом сне, помню, был плацкартный поезд, и я уже тоже собиралась ложиться спать, но тут вдруг совсем проснулась. Иногда ещё пралюдей снится (я такие сны почти не помню). Но это всё кагбэ обычно, и я об этом никогда не рассказываю, потому что зачем.

А вот сегодня мне приснился сон… я таких ещё не видала.

Короче, мне приснилось, что я уснула и мне приснилось, как я преподаю корнский язык. Преподаю, да. Корнский. Бля… Я даже не знала, что такой вообще когда-то был, пока в Яндекс не залезла. Arstmas, я, между прочим, не с кем-нибудь, а с вами занималась. Вы очень, очень хотели изучать корнский язык и ради такого дела даже приехали в Севастополь. Мы сначала проходили какую-то грамматику, а потом поехали в Херсонес купаться. И всю дорогу мы с вами болтали на чистейшем корнском языке, и только потом, потерявшись где-то, вы мне позвонили в мобило и уже по-русски сказали, что ещё погуляете. А я тогда легла на тёплые летние камни и стала смотреть в небо. Небо было тихое, бело-голубое и совершенно вечернее. И в этом вечернем небе были видны пятнадцать тихих, белых вечерних лун — пять троек. Они были совершенно заиндивевшие, иней лежал на них тонкими голубыми узорами.

«А в космосе-то пиздец как холодно», — подумала я и уснула…

Arstmas, если вам нужно свидетельство, подтверждающее ваше знание корнского языка, то вот сим я удостоверяю, что вы знаете корнский язык по крайней мере не хуже, чем я.

Просто на всякий случай, вдруг понадобится.


Читать дальше...

31 августа 2009 г.

Таки с профессиональным вас праздником, коллеги

Ибо нынче 31.08, а это значит, что все, кто ведёт свой 3108 blog, отмечают последний день лета не только как таковой, но ещё и как день блога.

По ни разу не сформированной пока традиции, в этот день блоггеру следует презентовать своим подписчикам пять блогов, отличных по тематике от его собственного. Мне это сделать проще простого, потому что никакой тематики у меня отродясь не водилось. Так что встречайте.

1. Очень кстати, не так давно вернулась из учебного отпуска в свою Келью бешеной монашки Svaja. Наблюдения за двуногими, куча годной копипасты, цинизм, мизантропия, дизайн — вырви глаз, системная логика в восьмой функции;

2. Ruki_shainyan. У Карины Шаинян писать прозу получится, только если она бросит это занятие лет на десять-пятнадцать вместе с тусовкой и вернётся к нему уже ближе к пенсии и безо всяких тусовок (ибо дурное влияние контекста с лёгкостью давит талант, что, впрочем, по нынешним временам не редкость). А вот делать прекрасные правильные цацки — настоящие девачковые цацки (что, кстати, редкость) — у неё получается ещё как. Вот тут заказ окружающей среды на инфантилизм, помноженный на уже собственное внутреннее стремление к рефлексии более серьёзного порядка, оказался очень кстати. Так что: бусы, браслеты, серьги, посуда и прочая восхитительная бижутерия для молоденьких девчонок и женщин, которые хотят чувствовать себя маленькими;

3. Лора Белоиван — её я читаю ещё со времён владивостокской темы. Прекрасная Тюлень, Бабшура, Нафаня вместе с прототипом, творческие узбеки и собака-украинец для пущего колориту, не говоря уж о Кундере и котегах. Если бы рейтинг блогов составляла я, этот вошёл бы в первую десятку;

4. Coffee*sponge: всё о кофе. Всё не всё, но рецепты публикуются действительно классные;

5. Играющая в го. Это блог человека, который сейчас существует на нелегальном положении. Блог, соответственно, не ведётся. Человека зовут Антонина Фёдорова — главное действующее лицо и главная потерпевшая новгородского процесса. Я очень надеюсь, что у неё с Алисой всё в порядке. Ссылку, однако, даю не только политики ради (хотя и политики ради тоже, ибо мне не нравится манера блогосферы быстро забывать о тех, кто перестал маячить на горизонте), а и просто потому что мне симпатичен его автор — именно как автор блога. Лытдыбры, стихи, фотографии, рассказы о процессе, о тюрьме, воспоминания.

Вот, собственно. Всех ещё раз с праздником, всем удачи и вдохновения.


Читать дальше...

28 августа 2009 г.

Однако пять лет

27 августа 2004 г. я завела ЖЖ. Так смешно, на самом деле. Тогда ещё в рунете мало кто знал, что такое этот ЖЖ и что такое блоги вообще; все чего-то экспериментировали, изучали, играли, веселились. ЖЖ сезона 2004/2005 гг. был такой здоровенной песочницей, в которой постоянно воздвигались и разрушались замки. Каждый воздвигал замок и разрушал замок, и в конце концов все поняли, что блоггеры — это джинны, и нечего тут мудрить. (С этого момента стало скучно.)

Эти пять лет дали мне очень много. В частности, вот прямо сегодня я поняла, что есть важнейший фактор, определяющий моё отношение к человеку. Это характер ума (который, в отличие от склада ума, является вещью врождённой и неизменяемой, и, в отличие от образа мысли, обладает потенциалом). Я могла бы написать здесь очень много букв, но сейчас и впрямь не 2004 год, и быть джинном уже неактуально.

Осень близится, время кочевать. Дорога почему-то настойчивее всего зовёт по весне и по осени. И это всё, как ни странно, не имеет ни малейшего отношения к блогосфере.

ЗЫ. Кстати, 31 августа — день блога.

ЗЗЫ. Это был постинг пранастроение и праточтояхочусрочнопоехатьзабисером. А праблоги и праосень я как-нибудь в другой рез спою.


Читать дальше...

25 августа 2009 г.

Делай раз

Получила флешмоб от Ллой: три действия по выбору в́оды, о которых учасьнег должен рассказать в контексте личного опыта. Пока тушится говядина, рассказываю.

Пускать на самотёк

Проще было бы назвать процессы, которые я не пустила бы когда-либо на самотёк, потому что на самотёк я начала пускать всё подряд, прямо с собственного рождения.

Стоял знойный май 1971 года. Горели торфяники. Цветы увядали, не распустившись, птицы дохли на лету, звери… Короче, моей маме подошёл срок рожать. Мою маму в молодости надо было видеть, и кто не видел, тот много потерял. Статная женщина, кровь с молоком, косая сажень в плечах, одной рукой она небрежно удерживала взбесившийся табун на скаку, а другой мимоходом заливала воспламенившуюся таганскую высотку. Табунщики и пожарные в это время нервно курили по углам и бесновато кусали локти от зависти к маминому мужу.

Но в тот день ей было не до табунов, она собиралась рожать и поэтому решила заняться чем полегче.

Она выстирала комплект постельного белья, приготовила семье пожрать на ближайшую неделю, хорошенько выспалась, аккуратно (я вообще не могу себе представить, чтоб моя мама сделала что-нибудь неаккуратно) собрала больничную сумочку — и двинула в роддом имени Грауэрмана производить меня на свет.

В роддоме первым дело выяснилось, что воды у мамы отошли дай бог, чтоб не вчера, и вокруг неё собрался консилиум. Кесарить оказалось поздно: осознав критичность ситуации, я уже решила делать ноги самостоятельно. Решимость моя была, несомненно, твёрдой, как скала, однако на полпути меня настиг приступ бешеного любопытства. Я решила поглядеть, чем всё кончится, если пустить дело на самотёк. Кончилось всё через двенадцать часов щипцами. Меня вытащили синенькую, что твой баклажан, но полную, между прочим, жизненной энергии. Я заорала, по легенде, сразу после извлечения и без каких бы то ни было дополнительных стимулов, чем повергла в ахуй всю бригаду. Бригада была уверена, что вытаскивает труп, и надо признать, по цвету я от трупа не отличалась абсолютно. По-видимому, учитывая этот факт, я и заорала: чтоб меня не приняли за труп уже окончательно и не сдали, паче чаяния, в морг.

Так вот, после этого на самотёк мною пускалось всё, что только могло пуститься. Больше всего на свете я ненавидела (и ненавижу) контролировать процесс, особенно чужой. Больше, чем контролировать процесс, особенно чужой, я ненавижу только одно — когда кто-нибудь другой начинает (или даже изъявляет желание) проконтролировать мой собственный процесс. Если хотите нажить себе кровного врага, станьте контрол-фриком и доебитесь до меня со своим контролем. У вас всё получится в том смысле, что кровного врага вы таки наживёте. Контролировать не получится ни при каких условиях.

Самотёком у меня, таким образом, проходит всё. При этом, однако, я отслеживаю процесс — всегда и безусловно. Разница в ролях: контроль процесса подразумевает, что существует некий устойчивый алгоритм, согласно которому процесс и должен протекать. Человек, контролирующий процесс, считает своим долгом заботится о том, чтобы алгоритм ни в коем случае не нарушался. Слежение за процессом означает всего-навсего, что человек наблюдает, не вмешиваясь, а если и вмешиваясь, то лишь в том случае, когда последствия невмешательства окажутся гарантированно фатальными.

Забавно здесь то, что, если расспросить хорошенько моих близких, они скажут ровно обратное и, возможно, даже назовут меня контрол-фриком (я об этом знаю, потому что неоднократно нарывалась на обвинения в стремлении раздавать ЦУ). Кто из нас прав, я не знаю, естественно, но о своих процессах могу сказать совершенно однозначно, что они текут сами по себе, без какого бы то ни было моего активного участия. Я их просто наблюдаю и фиксирую результаты — как конечные, так и промежуточные. Результаты могут меня радовать или огорчать, но это уже совсем другой вопрос.

Бросаться на шею

Теоретически, если мне кто-нибудь бросится на шею, я его крепко обниму. К сожалению, подтвердить эту теоретию практикой у меня никогда не получалось.

Я так же не помню, чтобы бросалась кому-нибудь на шею сама. В детстве, должно быть, и бросалась, но потом неизбежно слезала обратно, что со всей убедительностью доказывает факт моего присутствия за компьютером, а не на чьей-либо шее.

Мечтать

Я не мечтаю, я размышляю. Я, например, очень хочу в кругосветное плавание на собственной яхте и вообще много где путешествовать хочу. Так вот, там, где все нормальные люди грезят о бескрайних просторах, умопомрачительных восходах и летучих рыбах, которые «сами прыгают в рот», я представляю себе, как мы будем варить хавчик, если у нас за борт выпадет последняя кастрюля. Или, например, как мы будем ночевать в диких степях Аргентины, если опоздаем на последний автобус до ближайшего населённого пункта.

Если мы встретим кита…

Если во время шторма мы налетим на риф…

Если окажемся в очаге вооружённого столкновения…

Если наш поезд захватят террористы…

Если наша лодка перевернётся…

Короче, я бы не назвала это мечтами даже с натяжкой. По-моему, мечтать о том, как на него нападут крокодилы, может только извращенец, да и то не каждый.

Есть, конечно, исключения из таких размышлений, но они опять-таки носят характер списков и планов: что взять с собой, куда пойти смотреть интересности и всё в таком духе.

И есть ещё нечто, но и его я не могу назвать мечтой. Это скорее ностальгия: по чуть обгоревшей от солнца коже, по терпкому вину на парапете, по свежему воздуху и волчьему аппетиту, по беспробудному сну, как в детстве, и по танцам до упаду. Ещё по правильным шмоткам и цацкам. Вот этого всего очень хочется, но мечтать об этом — только душу травить. Когда оно есть, оно есть, а когда его нет, его просто хочется.

ВотЪ. Кто хочет пофлешмобить, отмечайтесь.


Читать дальше...

23 августа 2009 г.

Нипрагэс

Интересно, подерутся ли между собой джамаат русских муджахидов «Муваххидун ар-Руси» и батальон шахидов «Риядус Салихийн»?

Интересно так же, под каким лозунгом они подерутся, если подерутся? Мне представляется наиболее вероятным клич: «Понаехали тут шахиды черножопые, русским муджахидам джихаду не дают!» (плавно переходящий в «Россия для русских, бисмилля!»). Но это только в том случае, конечно, если джамаат т.н. русских муджахидов действительно состоит из русских.

Скажите кто-нибудь нашим фонтастам, шоп напейсали повесть о том, как посрались моджахедский джамаат с шахидским батальоном, а? Даже если это будет не очень удачная повесть, она всё равно окажется на порядок лучше, чем всё то, что они строчат на тему будущего. Какой, в жопу, космос, какой, к свиньям, контакт… (Врочеку, вон, скажите кто-нибудь, у него точно получится.)


Читать дальше...