Государственная доктрина, часть вторая

Однажды я начала разговор о том, что нужно России для нормального будущего. Несмотря на то, что прошло три с половиной года, я хочу этот разговор продолжить (кстати, если кто ждёт продолжения каких-то других тем и уже отчаялся, то вот, пожалуйста, вам пример того, через какой период времени у меня может всплыть заброшенный, казалось бы, вопрос). Я сейчас ту свою телегу не перечитывала, помню только, что речь там шла о государственной доктрине, которая была кратко сформулирована мною как лозунг «Я говорю по-русски». (NB. В ту пору я ещё не определилась со своим отношением к национализму, поэтому, возможно, там имеются более или менее осторожные эксперименты с националистической идеей Точно не помню, а перечитывать просто не хочу, чтобы не отвлекаться. Если имеются, игнорируйте, благо, на сути это не скажется.)

Итак, сегодня я хочу этот разговор продолжить. Для начала, почему и зачем? Казалось бы, после того, что я наплела о настоящем и наиболее вероятном будущем России, разговор можно прекратить. Я на это отвечу так: да, можно, дураку никто не запретит. Но умный человек будет думать на десятилетия вперёд, и если впереди он видит гибель страны, то думать он будет о том времени, когда эта гибель станет свершившимся фактом и на обломках старого родится новое. Ибо новое — родится, и сейчас важно только это.

Я сегодня озвучу два тезиса, которые должны будут стать частью государственной доктрины. Это коллегиальность управления и оправдание истории.

По первому тезису.

Если Россия сохранится хотя бы в границах европейской части (то есть — с некоторыми вариациями — в том виде, в каком она начала своё существование в качестве централизованного государства), то существовать для народа она сможет только в виде парламентской республики и при условии обязательной жёсткой конкуренции внутри парламента. Причём коллегиальность управления должна стать частью не только Конституции, но так же, повторяю, и доктрины. Ребёнок к тому моменту, как пойдёт в школу, должен считать слова «моя страна» и «парламентская республика» синонимами.

Только таким образом мы сможем избавиться от генетической тоски по батюшке-царю и «твёрдой руке». Тоска — следствие, во-первых, лени, а во-вторых, отсутствия навыка управления собственной страной. В свою очередь и то, и другое — следствия многовековой закрепощённости народа (и тут я имею в виду даже не столько само крепостное право, сколько практику управления на всех уровнях. Те, которые «из дворян», такого навыка тоже не имеют. Максимум, к чему приучены, — это административная работа. Менеджеры, как сейчас сказали бы). Такой, вот, порочный круг. Рвать его к свиньям и приучать людей с малолетства, что государство управляется миром через депутатов.

По второму тезису.

И царь Иван Васильевич, и поэт Александр Сергеевич Пушкин, и император Николай (вместе с дублем), и Юрий Гагарин, и все, кто были против них и за них, и за и против тех, кто против этих, — для нас равно ценны. И равно ценны события, связанные с ними со всеми. Равно ценны, повторяю. Не равно одобряемы или порицаемы. Одобрять или порицать — это лично дело каждого. А вот ценить — дело уже общественное.

Ценить — это значит признавать ценность. Даже самые неприглядные страницы нашей истории цены уже тем, что мы можем извлекать из них уроки. И поэтому любая попытка принизить значимость фактов нашей истории (а тем более замалчивать их или «исправлять») должна порицаться, причём открыто. Точно так же должна порицаться любая попытка устыдить нас за какие-либо из этих фактов. Мы творим только современность и ответственны только за те события, участниками которых являлись или являемся лично. Историю наши предки творили без нашего участия, без нашего согласия и даже, как это ни удивительно, без нашего ведома. При всём при этом мы живём исключительно благодаря той сумме обстоятельств, которая получилась в результате такого творчества.

Мы понимаем историю как комплекс событий, в результате которых всего-навсего родились, живём и здравствуем, и, следовательно, всё что мы можем, — это хранить память о фактах и исследовать их. Помнить и изучать.

В связи с этим следует раз навсегда прекратить порочную практику разного рода реабилитаций, если только вопрос реабилитации не касается живых людей. Создавать надо будущее, а не прошлое. Всё, что случилось, случилось. Глупо делать вид, будто время можно повернуть вспять, тем более, что тема реабилитации спекулятивна донельзя. За примерами далеко ходить не буду, торговля Холокостом и Голодомором у всех на устах. Без слёз на этот балаган не взглянешь, а ведь и то, и другое — действительно, факты, вот что самое обидное. Вон, в Севастополе на волне этих спекуляций открыли музей Голодомора. Я там ещё не была, но, по слухам, половина экспонатов — фотографии США периода Великой депрессии. Ну, не пиздец?

Нужно устанавливать факты и оповещать о фактах. Однако нельзя ни компенсировать потомкам, ни требовать компенсации себе за ущерб, нанесённый предкам. Если бы нынешние евреи и украинцы не были озабочены компенсацией, о фактах давно уже не было бы никаких споров. Противно не признание факта, а противна попытка возвеличиться в качестве пострадавшего или нажиться на фактах за счёт людей, не имеющих к этим фактам никакого отношения. Это принижает ценность факта, а значит, противоречит самой сути правильного отношения к истории.

Подводя итог, обобщу. Основой доктрины будущего государства должна стать сумма трёх слагаемых — единства языка, коллегиальности государственного управления и целостности истории.

Пока всё. Очень схематично, потому что просто не знаю, о чём тут можно долго рассуждать. Есличо, дополню в комментах.

ЗЫ. Да, если кто хочет поспорить по поводу того постинга, который писался три с половиной года назад, то я сразу честно предупреждаю, что не готова ни разу. Я его, действительно, не перечитывала, и много за то, что он требует основательной правки. Вы можете оставлять там комментарии, и я на них обязательно отвечу, но наверняка не вдруг.